============================================================

4/156) عنه، قال: سمعت رسول الله لة (يقول: "من خرج مجاهدا في سبيل الله" - ثم جمع ن صابعه الثلاث - ثم قال: "وأين المجاهدون في سبيل الله؟ من خرج في الا بيل الله فخر عن دابته فمات فقد وقع آجره على الله وإن مات حتف أنفه)(1)، اقال: وإنها لكلمة ما سمعتها من أحد من العرب أول من رسول الله يلة -يعني: بحتف أنفه: على فراشه- "فقد وقع آجره على الله، ومن قتل ق عصا(2) فقد استوجب الجنة". رواه أحمد، وابن أبي شيبة، والحاكم، الاو البيهقي، كلهم من طريق ابن إسحاق، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

اقاوله: (حتف أنفه): قال بعضهم: إنما قيل ذلك فيمن يموت على فراشه الأن نفسه تخرج بتنفسه من فيه وأنفه، وغلب أحد الاسمين على الآخر التجاورهما(3) 1074 - وعن آبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله : من خرج حاجا فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة، ومن خرج معتمرا الامات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة، ومن خرج غازيا فمات كتب له أجر االغازي إلى يوم القيامة". رواه آبويعلى، من طريق ابن إسحاق، وبقية رجاله ثقات.

- والبيهقي، في السير، باب فضل من مات في سبيل الله: 166/9، عن يزيد بن هارون، بنخوه.

ااجاء في سند الحاكم: عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن محمد بن عبد الله بن عتيك، اخبرني سلمة، عن آبيه، قال: سمعت رسول الله ة. والصحيح هو عن محمد بن بد الله بن عتيك أحد بني سلمة، عن آبيه عبد الله بن عتيك.

(1) قال في النهاية: 337/1: "من مات حتف أنفه في سبيل الله فهو شهيد" هو آن يموت على فراشه كأنه سقط لأنفه فمات: (2) قال في النهاية:88/4: "ومن قتل قعصا فقد استوجب الماب) القعص. أن يضرب الانسان فيموت مكانه.

3) لسان العرب: 563/1.

1074- أورده الهيتمي في مجمع الزوائد، في الجهاد، باب فيمن خرج غازيا فمات: 382/5، قال الهيتمي: رواه آبو يعلى، وفيه ابن إسحاق وهو: مدلس، وبقية رجاله ثقات.

654

مخ ۶۶۷