============================================================

احصين، عن النبي لة، قال: "لا جلب ولا جنب في الرهان).

ااقال الرافعي والنووي وغيرهما: لا يجلب على الفرس في السباق. وهو أن صيح به القوم ليزيد عدوه، ولكن ركضا بتحريك اللجام والاستحثات بالسوط انتهى.

لاوقال صاحب المغني: لا يجوز إذا أرسل الفرسان أن يجنب أحدهما إلى ارسه فرسا، لا راكب عليه يحرضه على العدو، ولا أن يتبع الرجل فرسه يركض اخلفه ويجلب عليه ويصيح وراءه يستحثه بذلك على العدو لقوله لة: "الاجلب ولا جنب"، انتهى(1).

القسم الثاني: في الرمي، وهو المناضلة، وهي سنة كما تقدم ويجوز العقد على الرمي بالسهام العربية والعجمية، وبالمسلات(2)، والابر، وعلى جميع انواع قسي اليد، كالعربي وغيره، وقوس المجرى وهي التي يرمى عنها بنبال الحسبان(3)، وهي من جملة أنواع القسي الفارسية، وكذلك يجوز على جميع انواع قسي الرجل كالعفار والركاب(4)، ونحوهما، وكذلك يجوز على الرمي بالمزاريق(5) والزانات(6)، ورمي الحجارة باليد، ورواه آبو داود؛ من طريق عمرو بن شعيب، عن آبيه، عن جده، مرفوعا، وسنده احن إلا أن فيه عنعنة ابن إسحق وهو مدلس. كتاب الزكاة، باب اين تصدق الأموال: 250/2.

ورواه النسائي، من طريق ححيد الطويل، عن آنس بن مالك، مرفوعا. كتاب النكاح: باب الشغار: 111/2.

الاوفيه محمد بن كثير قال الحافظ: صدوق كثير الغلط، وبقية رجاله ثقات، إلا أن فيه عنة حميد وهو مدلس، والحديث بجميع طرقه صحيح، كما قال الترمذي رحمه الله.

(1) المغني: 975/8، وما بين المعكوفين للخرقي صاحب المختصر.

2) المسلة: المخيط الضخم، وتطلق على حجر مستطيل على هيئة المسلة. المعجم الوسيط: 448/1 (3) الحسبان: السهام الصغار. القاموس: 54/1.

4) مر تفسيره.

73

مخ ۴۷۴