============================================================

وهي: الكنانة التي يجمع فيها نبله تسمى الكافور، ومنطقة أديم حلقها، وابزيها(1) فضة.

فصل في المسابقة والنضال لما أتممت هذا الباب وعلمت أن الترغيب في الشيء، وذكر فضله حامل على محبته، والاشتغال) بفعله، وتوفير الدواعي البواعث على طلبه والاهتمام [1/84] ا، ورأيت الرماة ومرتبطي الخيل على تنوع نياتهم، وتباين مقاصدهم قد شرعوا في السبق والرمي، أمورا ليست على موضوع الشرع، وصورا لا تتأتى على قانون

الصحة بل قواعد اصطلحوا عليها، وأحكاما ابتدعوها، وشروطا على الفساد الا ضعوها، وطرقا يصل إلى محض القمار من سلكها، ويبوء بأكل الحرام من عول عليها، هذاوهم يحسبون آنهم يحسنون صنعا(2) وأن كلا منهم ماجور، الاوهو في الإثم يجتهد، وفي اكتساب السحت(3) يسعى، ويعتقد أكثرهم أن الرهن في السبق والرمي جائز كيف ما اتفق، وأن مايتناول فيه من العوض حلال، الاوهو إن لم تشمله الصحة حرام على من أخذ ومن أنفق، وكل ذلك لا يليق بمن ال طلب مرضات الله في ذلك ويتخذه عبادة، ويحتسب ما أنفق فيه قربة وسببا لنيل السعادة.

فعن (4) لي أن أذكر فصلا نافعا شاملا لجميع شروط السبق والرمي، الولكثير من أحكامهما بحيث لا يخفى على من علمه صورة يداخلها الفساد، الا يشوبها البطلان، وعلى الله أعتمد في تيسير ذلك كله، وأتوكل عليه، وأعتصم احله، وهو حسبي وكفى، وقد جعلت هذا الفصل قسمين: (1) الإبزام، والإبزيم بكسرهما، الذي في رأس المنطقة وما أشبهه، وهو ذو لسان يدخل فيه الطرف الآخر. القاموس:)/80.

(2) اقتباس من سورة الكهف: الآية 104 3) السحت: بضمتين، وإسكان الثاني تخفيف، هو كل مال حرام لا يحل كسبه، ولا أكله، انتهى. المصباح: ص 267.

4) عن لي، أي: ظهر لي، واعترض أمامي. انظر: المعجم الوسيط، 132/2.

465

مخ ۴۶۶