علي ( عليه السلام ) (1) ومثل ذلك قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في تشبيه علي بالأنبياء : (من اراد ان ينظر الى نوح في عزمه) الى آخر الخبر (2) والأخبار في هذا المعنى كثيرة قد تقدمت واذا كان علي ( عليه السلام ) من نور رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعديل نفسه وشبيها بالأنبياء كان معصوما مثله ومثلهم ، اذ لم تخرج من مشابهة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الا النبوة فيبقى الباقي حاصلا له ومن جملته العصمة فيكون علي معصوما ولذا قال ( عليه السلام ): (والله ما ضللت ولا ضل بي ولا زللت ولا زل بي) وصدق وهو الأمين المصدق فانه ما زال على الحق ما حاد عنه ولا حال ولم يفارقه ولم يزايله طرفة عين والأخبار الواردة في المعاني المذكورة والمشابهة لها والقريبة منها متعددة واسعة ، وقد ذكرنا جلها وما ذكرناه هنا من التقسيم اصل يرجع إليه في ارجاع كل حديث مما لم نذكره هنا الى بابه فلنقتصر على ما رسمناه ففيه بلوغ المراد ، وتحصيل المطلب ، وكفاية المنصف ، ومقنع المتدبر في هذا الباب والمعاند لا دواء له من الحجة.

** واما ما يشتمل

** فمنه

فيه : (اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي فانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) وهذا اللفظ في بعض طرق هذا الحديث عن زيد بن ارقم وقد ذكرنا بعض طرقه والفاظه فيما مضى وهذا الحديث على جميع الفاظه دال على عصمة العترة من وجهين.

** الأول

مخ ۶۷۰