** ومنه

الأنصار الا ادلكم على ما ان تمسكتم به لن تضلوا ابدا) قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : (هذا علي فاحبوه بحبي واكرموه بكرامتي) (1) الخبر ، ومعنى ذلك طاعته بطاعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والخبر صريح في ان التمسك بعلي ( عليه السلام ) عاصم من الضلال ابدا فوجب ان يكون معصوما إذ لو ارتكب قبيحا لم يكن التمسك به عاصما من الضلال لكنه عاصم فليس بمرتكب قبيحا ومثله قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حديث أنس (انه يعني عليا راية الهدى ومنار الايمان وامام اوليائي ونور جميع من اطاعني) (2) وقوله في رواية ابي بردة : (ان عليا راية الهدى) الخبر وتابع راية الهدى يجب ان يكون مهتديا ولو كان علي ( عليه السلام ) ممن يعصون لم يكن راية الهدى ولم يكن اقتفاؤه عاصما من الضلال لكنه راية الهدى بالنص فيجب ان يكون معصوما من الضلال.

** ومنه

صلى الله عليه وآله وسلم ) وانه منه ومخلوق من نوره المعتضدة على كثرتها بنص القرآن الحكيم مثل قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (لأبعثن إليكم رجلا كنفسي وفي رواية عديل نفسي) وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (ان عليا مني وانا من علي) (3) وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عز وجل ) الى ان ذكر قسمة (4) ذلك النور فقال : (جزء انا وجزء

مخ ۶۶۹