مظلمة واحدة وانا قد ظلمت عدد المدر والوبر) (1).

** ومنها

وتصديق القوم اياه كخبر الغدير وخبر المنزلة وقصة براءة وغير ذلك مما ذكرناه أولا ، فقطع عبد الرحمن بن عوف كلامه ولم يلتفت الى تلك النصوص ، ولم يعدل بها عن بيعة عثمان ، واضاف الى ذلك تهديده بالقتل ان لم يترك الاحتجاج ، وينفذ لبيعة عثمان ، وقد ذكر ابن ابي الحديد ان ذلك مما استفاض في الروايات ، وهذا من ادل الأدلة على ما ذكرناه من ان القوم لم يعتنوا بنص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وخالفوه تعمدا ، ويقوى قولنا ان الذي منعه من ذكر النص في يوم ابي بكر ان صح انه لم يذكره علمه بانهم ينكرونه او لا يلتفتون إليه ، وربما يؤدي الأمر الى قتله ان اطال الخصام بالنصوص ، وما ابن عوف باشد من عمر ولا عثمان بارغب في الخلافة من ابي بكر ولا باقوى على ذلك منه ، والأمر واضح ، فبطل ما قال ابن ابي الحديد من ان ذكر النص كان اسهل عليه حين ساموه البيعة من التظلم والاستصراخ بالاحياء والأموات ، وتبين ان تركه ذكر النص ان كان اسلم له من كثير من الضرر.

** ومنها قوله

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (ابن أم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) (2) فجعل نفسه بمنزلة هارون وجعلهم بمنزلة عبدة العجل ، وكفى بهذا وضوحا في تضليله اياهم ، وقد روى الخصم هذا الكلام (3) وهو صريح أيضا في انه ( عليه السلام ) كان مجبورا على بيعة ابي بكر مهددا بالقتل

مخ ۴۸۳