اذ لا شباهة لهذا بما ذكرناه ولوجود العصمة في آدم دون ابي بكر وقد مضى بيانه ، ومن هذا يظهر أن قول ابي بكر : وددت اني سألت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فيمن هذا الأمر فكنا لا ننازعه اهله تمويه.

** ومنها قوله

(فصبرت على طول المدة وشدة المحنة) ومن المعلوم انه لا محنة عليه اذا لم يكن مظلوما في اخذ الخلافة منه ، ولا يكون مظلوما اذا لم يكن منصوصا عليه فخولف النص ، وليس في ترك الأولى ما يبلغ الى المحنة ولا لشيء مما ذكره هناك.

** وومنها قوله

فيه علينا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون» (1) والتظاهر معناه المعاونة على الظلم ولا يكون ذلك بترك الأولى وانما يكون بمخالفة النص.

** ومنها قوله

مستأثرا علي منذ قبض الله نبيه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى يوم الناس هذا» (2) فهي صريحة في دفع القوم اياه عن حقه من بعد ان قبض النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بغير فصل ومنها قوله : ( عليه السلام ) في خطبة له : «زرعوا الفجور وسقوه الغرور وحصدوا الثبور» الى ان قال : «الآن اذ رجع الحق الى اهله ونقل الى منتقله» (3) فانظروا الى قوله زرعوا الى آخره ، فانه صريح في نسبتهم الى الضلالة ولا يختص

مخ ۴۷۹