لَقَدْ كَانَ أقْوَامٌ مِنَ النَّاسِ قَبلَنا ... يَعافُونَ مِنْهُنّ الحَلالَ المُحَلَّلا

فَلِلَّهِ دارٌ مَا أَحَثّ رَحِيلَها ... وَما أَعرَضَ الآمَالَ فيها وَأَطْوَلا

أَبَى المَرْءُ إِلاَّ أَنْ يَطُولَ اغْترارُهُ ... وَتَأبَى بِهِ الحالاتُ إِلاَّ تَنَقّلا

إِذَا أمّلَ الإِنْسَانُ أَمْرًا، فَنَالَهُ ... فَمَا يَبْتَغي فَوْقَ الذي كَانَ أَمّلا

وَكَمْ من ذَلِيلٍ عَزّ مِنْ بَعد ذِلّةٍ ... وَكَمْ من رَفِيعٍ صارَ في الأَرْض أَسفَلا

وَلَمْ أَرَ إِلا مُسْلمًا في وَفاتِهِ ... وَإنْ أَكثَر الباكِي عَلَيهِ، وَأعْوَلا

وَكَمْ مِن عَظِيمِ الشّأنِ في قعرِ حُفرةٍ ... تَلَحّفَ فيها بالثَّرى، وَتَسَرْبَلا

أَيَا صاحِبَ الدّنْيا وَثِقْتَ بِمَنْزِلٍ ... تَرَى المَوْتَ فِيْه، بالعِبادِ مُوَكَّلا

تُنافِسُ في الدّنْيا لِتَبلُغَ عِزّها ... وَلَسْتَ تَنَالُ العِزّ حتى تُذَللاَّ

إذا اصْطَحَب الأقوامُ كَانَ أَذَلُّهُم ... لأصحابِهِ نَفَسًا، أَبَرَّ وَأَفْضَلا

وَمَا الفَضْلُ في أَنْ يُؤثِرَ المَرءُ نَفْسَهُ ... وَلكِنَّ فَضْلَ المَرْءِ أَنْْ يَتَفَضّلا

انْتَهَى

آخر: هذه قَصِيْدَةٌ وعْظِيَّةُ ألق لها سمعك وحظر قَلْبَكَ وتَدَبَّرهَا.

يا مَن يريدُ طَريقةً تُدْنيه مِنْ .. ربَّ العبادِ بصالحِ الأعْمَالِ

وتُقيمُه للإستقَامةِ بعدُ في الْـ ... أَحوالِ والأَعْمَالِ والأَقوالِ

وكذاكِ تُوصِلُهُ إليها إنْ يَكُنْ ... ذَا هِمَّةٍ لِمَوَاقِعِ الأَفضالِ

هِيَ أَنْ تُرِدْ تَحْصِيلَهَا شَيئانِ أَمَّا ... الأَوَّلُّ المَقْصُودُ في الأَمثالِ

حِفظُ الخَواطِرِ بِالحِراسةِ ثم كُنْ ... حَذِرًا مِنَ التَّفْرِيطِ وَالإِهمالِ

بلْ لا تَكُونُ مَعَ الخَواطِرِ غَافِلًا ... مُسْترسلًا في مُدَّةِ الإِمهالِ

أوْ مُؤْثِرًا كُلَّ الفَسَادِ بِأسْرِهِ ... منهَا يَجِيءُ وَلَيْسَ ذَا إِشْكَالِ ...

ولأَنَّها لِلنَّفْسِ والشَّيطانِ بَذْ ... رٌ في القُلوبِ بِغَيرِ مَا إِقلالِ

فإذا تمكَّنَ بَذْرُهَا مِنْ أَرْضِهَا ... بِالسَّقْي من ذِي الفاجِرِ المُجْتَالِ

إذا قَدْ يَصيرُ بِسَقْيهَا مُتَعاهِدًا ... والعَبْدُ في الغَفَلاتِ عَنْ ذِي الحَالِ