وهو غير دال على العلية أيضا، لان المناسبة أقوى منه (1) وقد أبطلناه، ولأن الصحابة لم يعملوا بالوصف الشبهي، فيكون مردودا.

الرابع: الدوران (2) [وهو] (*) غير دال على العلية، سواء كان ذلك في صورة واحدة أو صورتين، لتحققه فيما ليس بعلة.

فإن المعلول دائر مع العلة وبالعكس، وليس المعلول علة وجزء العلة المساوي دائر مع المعلول وليس بعلة (3).

مخ ۲۲۳