اللهِ لِنتَ لَهُمْ﴾ ١؛ وقد زيدت بين (قَدْ) والفعل في رواية مَنْ رَوَى٢ قَوْلَ الشَّاعِرِ:

وَقَدْ مَا هَاجَنِي فَازْدَدَتُ شَوْقًا ... بُكَاءُ حَمَامَتَيْنِ تَجَاوَبَانِ٣

أي: وقد هاجني.

أو مهيّئة لإعمال اسم٤، أو فعل، أو حرف، لِمَا [لَمْ] ٥ يكن له من العمل [٩٧/أ] والاتّصال، كـ (إذْ ما) ٦، و(حيثما) فلولاها لم يكونا من أدوات الشّرط، وقلّما يفعل ذلك؛ فبدخولها جاز أن تلي الفعل، و﴿رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ ٧ فيها أتى الفعل بعد (رُبّ) أيضًا.

١ من الآية: ١٥٩ من سورة آل عمران.

٢ وهي رواية أبي الحسن الأخفش.

يُنظر: الكامل ١/١٩١، والعقد الفريد ٥/٤١٤.

٣ هذا بيتٌ من الوافر، وهو لجَحْدَر بن معاوية المحرزيّ.

والشّاهد فيه: (وَقَدْ مَا هَاجَنِي) حيث زيدت (ما) بين (قد) والفعل على هذه الرّواية.

يُنظر هذا البيت في: الوحشيّات ١٨٣، والكامل ١/١٩١، والعقد الفريد ٥/٤١٤، وأمالي القالي ١/٢٨٢، والتّذكرة الحمدونيّة ٨/١٥، والحماسة البصريّة ٢/٩٨، وشرح شواهد المغني ١/٤٠٨، وشعره - ضمن شعراء أمويّون - ١/١٨٤.

وهُناك رواية أُخرى في البيت: (وَقِدْمًا) ولا شاهد فيه على هذه الرّواية.

٤ في ب: الاسم.

٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٦ في ب: كإذ.

٧ من الآية: ٢ من سورة الحِجر.