Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar
خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
ایډیټر
أمجد رشيد محمد علي
خپرندوی
دار المنهاج
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۸ ه.ق
د خپرونکي ځای
جدة
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
Khilāṣat al-Mukhtaṣar wa-Naqāwat al-Mu‘taṣar
Al-Ghazali (d. 505 / 1111)خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر
ایډیټر
أمجد رشيد محمد علي
خپرندوی
دار المنهاج
شمېره چاپونه
الأولى
د چاپ کال
۱۴۲۸ ه.ق
د خپرونکي ځای
جدة
٤٧/ ١ وبعضُهم أكثر، وكذلك كلُّ/ صنف(١)، والأقلُّ من كل صنف ثلاثةٌ إلا ألاَّ يُوجد، ولا يدفع إلى شخص واحد بعلتين من سهمين(٢)، وإن وُجد بعضُ الأصناف ولم يوجد آخرون .. قُسِّم نصيبُ المفقودين على الموجودين.
الخامس : إذا استغنى فريق وفضل شيء .. رُدَّ على سائر الأصناف الثمانية، وإن استغرقوا سهامهم وبقيت حاجتُهم .. فمن سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تمامُ كفايتهم، ولا يجوز تَضْبِعُ مسلم.
السادس : المَيْسَمُ(٣) سنةُ رسول الله صلى الله عليه، فيُوسِم أفخاذ إبل الصدقة، فيكتب عليها ( لله )، وعلى أفخاذ إبل الجزية ( صَغَار ) ليتبين الجنسُ من الجنس.
تمّ ربع البيع، ولله الحمد والمنة
***
(١) فالواجبُ التسوية بين الأصناف لا بين آحاد الصنف، كما في ((المنهاج)). انظر: ((مغني المحتاج)) (١١٧/٣).
(٢) في الأظهر كما في ((المنهاج))، ومقابله: يعطى بها، لاتصافه بهما، ومحلّ الخلاف إذا كانت زكاة واحدة، أمّا إذا كان أَخَذَ من زكاة بصفة، ومن أخرى بصفة أخرى .. فهو جائز. اهـ المرجع السابق (١١٦/٣).
(٣) المراد به: الوَسْم، وهو: التأثير بالكيّ وغيره. اهـ المرجع السابق.
422