(١) قال في ((الروضة)) (٣١٣/٢): (ويدخل في اسم العامل : الساعي ، فالكاتب ، والقسام ، والحاشر وهو الذي يجمع أرباب الأموال ، والعريف وهو كالنقيب للقبيلة ، والحاسب ، وحافظ المال . قال المسعودي : وكذا الجندي . فهؤلاء لهم سهم من الزكاة ) اهـ

(٢) أي: إذا قاموا بذلك .. فلا حقّ لهم في الزكاة، بل رزقهم إذا لم يتطوعوا بالعمل في خُمس الخُمس المرصد للمصالح العامة ؛ فإنّ عملهم عام ، ولأن عمر رضي الله عنه شرب لبناً فأعجبه ، فأخبر أنه من نعم الصدقة، فأدخل أصبعه واستقاءه. رواه البيهقي بإسناد صحيح. اهـ (( مغني المحتاج )) ( ١٠٩/٣)

(٣) قوله : ( العمل ) ساقط من ( أ).

(٤) هو الأظهر كما في ((الروضة)) (٣١٤/٢) فلا يُعْطَى الكفارُ من الزكاة قطعاً ، ولا من غيرها على الأظهر .

(٥) ونم أربعة أصناف : من أسلم ونيته ضعيفة ، أو له شرف يتوقع بإعطائه إسلام غيره ، ومن يقاتل من يليه من الكفار، ومن يقاتل من يليه من مانعي الزكاة. انظر: ((مغني المحتاج)) (١٠٩/٣).

(٦) قال في ((مغني المحتاج)) (١٠٩/٣): ( قال الماوردي وغيره : ويعتبر في إعطاء المؤلفة احتياجنا إليهم، ونقله عن ((الكفاية)) عن ((المختصر))، وهو ظاهر في غير الصنفين الأوّلين، أمَّا هما .. فلا يشترط فيهما ذلك كما هو ظاهر كلامهم ) اهـ