والثانية : أن ينظر إلى نسبة النقصان ؛ فإن نقص الثلثُ عن الوصايا بمثل نصفها .. دخل على كلِّ وصيةٍ نقصانُ نصفها ، فإن نقص الثلثُ عنها بمقدار ثلثها .. دخل على كلِّ وصية نقصانُ ثلثِها .

الخامسة : لو أوصى بثلث شيء بعَيْنه واستحقَّ ثلثاه .. كان له ثلثُ الباقي كله . وفي وجه آخر : ثلث ثلث الباقي .

القسم الثالث : في الموصى له ، وله صور ثلاثة :

الأولى: إذا أوصى لقرابته أو الأرحامِه .. فسَواءٌ جانبُ الأب وجانبُ الأم^(١)، وغنيُّهم وفقيرُهم ، وقريبُهم وبعيدُهم ، والقريب: من يُعَدُّ في العرف قريباً ، فوصيةُ الشافعي لقرابته مصروفة إلى بني شافع^(٢) دون آل علي وآل عباس وإن كانوا بني الأعمام ، وجميع قريش قرابات الشافعي رضي الله عنه ؛ فإنَّ العرب تضبط من نسبها ما لا تضبط العجم ، فلا يصرف وصيته إلى جميع قريش ، ولكن إلى جميع^(٣) من جرت عادتُهم بإطلاق هذه العبارة عليهم .

الثانية: لو أوصى لأقرب قرابات زيد .. أُعطي أقربُهم لأبيه وأمه^(٤)، فيعطى أخوه لأبيه وأمِّه دون أخيه لأبيه ، وإن كان له جدٌّ وأخٌ . . فهما سواء في قول^(٥)، والأخُ أولىُ في القول الثاني^(٦).