وإن حذف حرفًا أصليًا من كلمةٍ وتغيّر المعنى تفسد صلاته، كما لو قرأ: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ (^١) بحذف الراء والزاي، أو قرأ: ﴿دَرَسْتَ﴾ (^٢) بغير دالٍ، أو قرأ: ﴿وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ (٥٠)﴾ (^٣) "جعلنا ابن مريم"، أو قرأ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (١) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (٢) وَمَا خَلَقَ﴾ (^٤) بحذف الواو عن "ما خلق" (^٥). (ف) (^٦)

ولو كانت الكلمة ثلاثيةً فحذف حرفًا من أوّلها أو وسطها كما لو قرأ: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (^٧) "قرآنا ربيا" بحذف العين في عربيا تفسد صلاته؛ لتغير المعنى، أو لأنه يصير لغوا في الكلام، وكذا لو حذف الحرف الآخر؛ نحو أن يقرأ: ﴿(٢٣) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ﴾ (^٨) "ضر الله مثلا" بحذف الباء (^٩).

فإن كان الحذف على وجه الترخيم (^١٠) لا تفسد صلاته (^١١).

(^١) سورة البقرة، من الآية ٣.

(^٢) سورة الأنعام، من الآية ١٠٥.

(^٣) سورة المؤمنون، من الآية ٥٠.

(^٤) سورة الليل، من الآية ٣.

(^٥) يُنظر: فتح القدير ١/ ٣٢٤، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٣، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣١

(^٦) فتاوى قاضيخان ١/ ١٣٢.

(^٧) سورة يوسف، من الآية ٢.

(^٨) سورة إبراهيم، من الآية ٢٤.

(^٩) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٦، فتح القدير ١/ ٣٢٤، الفتاوى الهندية ١/ ٧٩، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٤.

(^١٠) الترخيم في اللغة: التليين أو الحذف، والمراد هنا: حذف آخر الكلمة لتسهيل نطقها. يُنظر: المخصص ١/ ٢٢٣، مختار الصحاح ص ١٢٠.

(^١١) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٦، زلة القارئ ص ٣٩٥، فتح القدير ١/ ٣٢٤، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٤.