وشرطه: أن يكون بعد النداء في أسماء الأعلام، وأن لا يكون الاسم ثلاثيًا، بل يكون رباعيا أو خماسيا فيحذف الحرف الآخر، كما لو قرأ: ﴿وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ﴾ (^١) (يا مال)؛ لأن الترخيم نوع من الفصاحة (^٢)، يقال: "يا حارث" مكان يا حارثة، و"يا عائش" مكان يا عائشة، "كان النبيُّ ﷺ يقول لعائشة: "يا عائش" (^٣).

وإن قدّم حرفًا على حرفٍ في كلمة، لو قرأ: "كعفص مأكول" مكان: ﴿كَعَصْفٍ﴾ (^٤)، أو قرأ: "فرت من قوسرة" مكان: ﴿قَسْوَرَةٍ﴾ (^٥) تفسد صلاته؛ لأن فيه تغيير المعنى (^٦).

وإن أخطأ بذكر كلمةٍ مكان كلمةٍ؛ فإن كان بينهما مخالفة في المعنى والثانية لا يوجد مثلها في القرآن تفسد صلاته؛ لأن فيه تغييرًا، كما لو قرأ: "إن الفجار لفي خيام"، أو قرأ: "إن الذين آمنوا وعملوا الطالحات" مكان ﴿الصَّالِحَاتِ﴾ (^٧) (^٨).

(^١) سورة الزخرف، من الآية ٧٧.

(^٢) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٦، زلة القارئ ص ٣٩٥، فتح القدير ١/ ٣٢٤، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٤.

(^٣) أخرجه البخاري في صحيحه، [كتاب أصحاب النبي ﷺ، باب فضل عائشة]، (٥/ ٢٩: برقم ٣٧٦٨).

(^٤) سورة الفيل، من الآية ٥.

(^٥) سورة المدثر، من الآية ٥١.

(^٦) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٣، فتح القدير ١/ ٣٢٣، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٤، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣٣.

(^٧) سورة البقرة، من الآية (٨٢).

(^٨) يُنظر: المحيط البرهاني ١/ ٣٢٣، فتح القدير ١/ ٣٢٣، الزيادة والإحسان في علوم القرآن ٤/ ٣١٤، حاشية ابن عابدين ١/ ٦٣٣.