کواکیب دُرِیه

============================================================

وقال: الجمع بالحق تفرقة عن غيره، والتفرقة عن غيره جمع به.

وقال: من وصل إلى وده أنس بقربه، ومن توصل(1) بالوداد فقد اصطفاء الله من بين العباد.

وقال: من عقل أن الأشياء كلها بالله فرجوعه في كل حالاته إليه .

وقال: الفقير الصادق من لا يتهم الله في الأسباب؛ ويسكن إليه في كل حال.

ودخل عليه الشبليي وهو معتكف، فوجده ساكنا لا يتحوك فقال له: من اين أخذت هذه المراقبة والشكون ؟ قال: من سئور لي، إذا أراد الصيد لا يتحرك منه شعرة.

وقال: لا تصل إلى اوائل أؤل (2) مبدأ حواشي علم بده المعرفة حتى تخوض إلى الله سبعة بحار، أشد من النيران، بحرا بعد بحر، فعسى بعد ذلك يقع لك أوائل بده المعرفة .

وقال: نعث الفقير الشكون عند العدم، والبذل والإيثار عند الوجدان.

وقال: أباح الله العلم لجميع العامة، وخص بالمعرفة أولياءه، وبالمكاشفة أصفياءه، وبالمشاهدة احباعه، واحتجب بربوييته عن جميع برئته، فإذا ظوا انهم عرفوا تحيروا، وإذا توهموا انهم گوشفوا احتجبوا، فسبحان من امره ب وسمع رجلا يؤذن، فقال: طعنة وسم الموت، وسمع كلبا يتبخ، فقال له : لبيك وسعديك، فأنكر عليه، فقال: المؤذن ذكره على رأس غفلة، والكلب يسبحه حقيقة ( وإن من شى ء إلا يسمخ بحمده) (الاسراء: 44) .

وكان يكره ظهور الكرامة عليه، وأتى ليلة دجلة ليعدي، فالتصق له الشط (1) في طبقات الصوفية 166: ومن توسل: (2) في المطبوع: اوائل... مبدأ.

515

مخ ۵۲۶