الياءات (١)

ليس فيها ثابتة.

ومحذوفاتها أربع (٢): فحقّ وعيد (١٤) ويخاف وعيد (٤٥) ويناد (٤١) والمناد (٤١).

أما وعيد فأثبت الياء فيهما في الحالين يعقوب، وافقه في الوصل ورش.

وأما يناد فأثبتها في الوقف ابن كثير ويعقوب. وأما المناد فأثبتها في الحالين ابن كثير ويعقوب، تابعهما في الوصل المدنيان وأبو عمرو.

تفصيل ما أدغمه أبو عمرو (٣)

وهو ثمانية أحرف: ونعلم ما توسوس (١٦) قرينه هذا (٢٣) قال لا تختصموا (٢٨) القول لديّ (٢٩) نقول لجهنّم (٣٠) بحمد ربّك قبل (٣٩) إنّا نحن نحيي (٤٣) أعلم بما يقولون (٤٥).

(١) تنظر في: السبعة/ ٦٠٨، والتيسير/ ٢٠٢، والإرشاد/ ٥٦٦، والنشر ٢/ ٣٧٦.

(٢) ذكر ابن الجزري في النشر ٢/ ٣٧٦، ثلاثا من دون ياء (يناد).

(٣) ينظر: فيهن: غيث النفع/ ٣٢١، والبدور الزاهرة/ ٣٢١.