٣ - أإذا ذكر في الهمز (١) ومتنا في آل عمران (٢) وبلدة ميتا (٣) (١١) في البقرة (٤).

٣٠ - قرأ نافع وأبو بكر/ ٢٢٦ ظ/ يوم نقول لجهنّم بالياء (٥).

٣٢ - قرأ ابن كثير هذا ما يوعدون بالياء غيبا (٦).

٤٠ - قرأ الحجازيون وحمزة وخلف وإدبار السّجود بكسر الهمزة (٧).

٤٤ - تشقّق ذكر في الفرقان (٨).

(١) ينظر: الكنز/ ٢٥٥.

(٢) الكنز/ ٣٨٢.

(٣) مكان (بلدة ميتا) في س: (ميتا).

(٤) الكنز/ ٣٥٦.

(٥) الباقون بالنون (ينظر: السبعة/ ٦٠٦، والتيسير/ ٢٠٢، والإرشاد/ ٥٦٥، والنشر ٢/ ٣٧٦).

(٦) الباقون بالتاء خطابا (ينظر: التيسير/ ٢٠٢، والنشر ٢/ ٣٧٦، والإتحاف/ ٣٩٨.

(٧) الباقون بفتحها، أما ما ورد في الطور/ ٤٩ فكلهم متفقون على كسر همزته (ينظر: السبعة/ ٦٠٧، والإرشاد/ ٥٦٥، والنشر ٢/ ٣٧٦)، وقراءة الهمز هنا على أنه مصدر أما قراءة الباقين فعلى أنه جمع لأن كل ما جاء من كلام العرب على وزن أفعال فهو جمع (ينظر: الإلفات/ ١٣٨).

(٨) الكنز/ ٥٠٧.