١ - والذّاريات ذروا ذكر إدغامها لحمزة (١).

٢٣ - قرأ الكوفيون إلّا حفصا مثل ما بالرفع (٢).

٢٥ - «سلم» ذكر/ ٢٢٧ و/ في هود (٣).

٤٤ - قرأ الكسائيّ فأخذتهم الصّعقة بحذف الألف وسكون كسر العين (٤).

٤٦ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائيّ وخلف وقوم نوح بجر الميم (٥).

الياءات (٦)

ليس فيها ثابتة.

ومحذوفاتها ثلاث: ليعبدون (٥٦) أن تطعمون (٥٧) فلا يستعجلون (٥٩)، أثبتهن في الحالين يعقوب.

(١) ينظر: الكنز/ ١٨٤.

(٢) الباقون بالنصب (ينظر: السبعة/ ٦٠٩، والتيسير/ ٢٠٣، والإرشاد/ ٥٦٧، والنشر ٢/ ٣٧٧)، وقراءة الرفع على أن (مثل) صفة للحق المرفوع قبلها، وقراءة النصب على أنها حال، وقال كمال الدين الأنباري: وإن شئت أن تجعله مبنيّا على الفتح لأنه اسم مبهم أضيف إلى مبني (ينظر: حجة القراءات/ ٦٧٩، ومنثور الفوائد/ ٥٨).

(٣) الكنز/ ٤٤٣.

(٤) الباقون بكسر العين وألف قبلها (ينظر: السبعة/ ٦٠٩، والتيسير/ ٢٠٣، والإرشاد/ ٥٦٧، والنشر ٢/ ٣٧٧).

(٥) الباقون بنصبها (ينظر: السبعة/ ٦٠٩، والإرشاد/ ٥٦٧، والنشر ٢/ ٣٧٧).

(٦) تنظر في: السبعة/ ٦٠٩، والإرشاد/ ٥٦٨، والنشر ٢/ ٣٧٧.