============================================================

اشرالخلافف ذلك: لقد ترتب على الخلاف في العلة الخلاف في الأصناف التي يتحقق فيها الربا عند التفاضل أو عند النساء.

لقد اتفق الفقهاء جميعا على جريان الريا في كل من الأصناف الستة الي نص عليها الحديث .

واتفقوا - ما عدا الظاهرية - على جريان الربا في كل مطعوم مقتات خاضع للكيل أو الوزن وا فقوا على عدم جريان الربا فيما لم يكن مطعوما ، ولم يخضع لكيل أو وزن م ولم يتوفر فيه التجانس.

م اختلقوا فيما وراء هذه الثلاثة : فالحتفية قالوا - بناء على تعليلهم - انه يجري الربا في كل ما ينضبط بالوزن أو الكيل ، أو في كل عوضين متحدي الجنس ، لا فرق عندهم بين أن كون مطعوما أو غير مطعوم فيجري الربا عندهم في الجص والحجارة والحديد و غير ذلك ما دام مكيلا أو موزونا.

مخ ۵۰۲