شرح اختلافهم في إمالة الفاء من الفعل إبانة عن ما قبلها من الياء أو الكسرة التي كانت على الواو (¬1) :

أمال حمزة (زاد ) (¬2) ، و(زاغ ) ]النجم 17[، و(جاء) ]النساء 43[، و(شاء) ]البقرة 20[، و(خاف ) ]البقرة 182[، و(خاب ) ]إبراهيم 15[، و(طاب ) ]النساء 3[، و(حاق ) ]الأنعام 10[، و(ضاق ) ]هود 77[ وما تصرف منها، فمن الماضي الثلاثي وحده كالتأنيث والتثنية والجمع حيث وقعن نحو (جاءت ) ]الأنعام 109[،(زادته ) ]التوبة 124[،و(خافت ) ]النساء 128[، و(ضاقت ) ]التوبة 25[، و(جاؤ ا ) ]آل عمران 184]، و(زادوا ) (¬3) و(زاغو ا ) ]الصف 5[، و(خافوا ) ]النساء 9[، ونحو ذلك كل القرآن، زاد خلاد وابن دربي (إذ زاغت ) ]الأحزاب 10[، (أم زاغت ) ]ص 63[ وافقه نصير في الزاي خاصة نحو (زاد ) (¬4) و(زاغ ) ]النجم 17[، و(زاغت ) وبابها، وابن ذكوان وابن عتبة وخلف في (جاء) ]النساء 43]، و(شاء ) ]البقرة 20]، والوليدان والتغلبي عن ابن ذكوان في (زاد ) كل القرآن، وابن الأحزم عن ألأخفش عنه في (فزادهم الله مرضا ) ]البقرة 10] فقط، بين بين في جميع ذلك.

... أبو جعفر غير ابن مهران، وروى إسماعيل عن أهل المدينة أيضا، جميع ذلك بين بين الفتح والكسر وإلى الفتح أقرب، وكذلك روى أبو نشيط والحلواني، عن قالون، عن نافع وبه قرأت عن عمري، وروى القاضي عن قالون عنه، وابن المسيبي، عن أبيه، عنه، جميع ذلك بالفتح، وروى ابن سعدان عن المسيبي أنه كان يلفظ بهذه الحروف بين بين، فإذا قلت له إنك تسره إلى الكسر، قال: لا، ويأبى إلا الفتح.

مخ ۵۸۸