ونصير (التراث ) ]الفجر 19[ (¬1) ويميل حمزة وخلف ونصير (ترآى الجمعان ) ]الشعراء 61[ إمالة واحدة في الوصل، فأما في الوقف، فإنه مختلف عن حمزة في أنه يميل بإمالتين وإمالة واحدة، والأصح عنه واحدة، وإمالة خلف ونصير إمالتين، والكسائي غير نصير الإمالة الثانية في الوقف، الباقون بالتفخيم في الحالتين (¬2) ، وسترى شرح اختلافهم في حروف التهجي نحو (الر ) ]يونس 1[، و(كهيعص ) ]مريم 1[، و(طه ) ]طه 1[، و(طسم ) ]الشعراء 1[،و(طس ) ]النمل[،و(يس ) ]يس 1[ .،و(حم ) (غافر )،وفي(رأى ) ]الأنعام 76[، و(نأى ) ]الإسراء 83[، و(أعمى ) ]الرعد 19[ في مواضعها إن شاء الله.

فصل

... واتفقوا على فتح الأسماء والأفعال الواوية والأسماء المبهمة وحروف المعاني وألقاب التثنية والجمع (¬3) ، فأما الأسماء الواوية نحو (الصفا ) ]البقرة 158]، و(شفا جرف ) ]آل عمران 103[، و(سنا برقه ) ]النور 43[،و(عصاني ) ]طه 18[، و(عصاك ) ]الأعراف 117[، و(عصاه ) ]الأعراف 107[، و(الصلوة ) ]البقرة 3[، و(الزكوة ) ]البقرة 43[، و(الحيوة ) ]البقرة 85[، و(ذات ) ]الأنفال 1[ وأشباهها مما كانت الألف منقلبة عن الواو إلا ما روى أبو حمدون عن الكسائي أنه أمال (عصاي ) ، ولم أقرأ به.

... وأما الأفعال الواوية فنحو (دعا ) ]آل عمران 38[، و(دنا ) ]النجم 8[، و(عفا ) ]آل عمران 152[، و(بدا ) ]الأنعام 28[، و(تلا ) (¬4) ،و(خلا ) ]البقرة 78[، و(علا ) ]القصص 4[، وأشباهها إلا ما أتى عن الكسائي أنه أمال (دحها ) ]النازعات 79[، و(طحاها ) ] الشمس 6 [، و(تلها ) ]الشمس 2[، و(سجى ) ]الضحى 2[ ،وبرواية قتيبة (ما زكا ) [النور 21] وقد مضى ذكره.

مخ ۵۸۶