فصل وأمال الكسائي برواية قتيبة ونصير والدوري والشيزري (في طغيانهم ) ]البقرة 15] نصير والدوري والشيزري (في آذاننا ) ]فصلت 5[ و(آذانهم ) ]البقرة 19[، والشيزري والدوري غير ابن مقسم (كمشكوة ) ]النور 35[، والعجلي وخلف، عن سليم، والدوري، عن الكسائي، إلا من طريق ابن مقسم أو كلاهما وقتيبة وابن ذكوان والوليدان (المحراب ) ]آل عمران 37[ في الجر، وحمزة برواية رجاء و/125و/ العجلي وخلف وابن سعدان، وخلف (لنفسه ) ]يونس 108[ (ذرية ضعافا ) (¬1) ]البقرة 266[، ذكر ابن مهران في الغاية والمبسوط لرجاء بالفتح في هذا الحرف، وفي المجرد لقراءة حمزة بالإمالة، والله أعلم بذلك.

... وحمزة برواية العجلي والدوري وخلف وابن سعدان، عن سليم، عنه، وأبو عثمان، عن الدوري، وخلف لنفسه، (أنا آتيك به )كلاهما ]النمل39، 40[ ، وأبو عمرو برواية أبي حمدون وابن اليزيدي، والكسائي برواية قتيبة ونصير من طريق ابن رستم (الناس ) ]البقرة 8[ في الجر، وعن ابن رستم أيضا (كل أناس ) ]البقرة 60[ [ الأعراف 82] [الاسراء 71] بالإمالة ثلثتهن، وقرأت أنا بالفتح وبروايتهما (إنا لله) ]البقرة 156[ بإمالتين، و(رحلة الشتاء ) ]قريش 2[، و(سائل ) [ المعارج 1]، وقتيبة (لله ) ]الفاتحة 2] كل القرآن، وحروفا كثيرة (¬2) ، وسترى شرح ذلك مرتبا على حروف المعجم إن شاء الله.

مخ ۵۸۵