ومكسورتان: كقوله: (هؤلاء إن كنتم ) ]البقرة 31[ ونحوه .

ومضمومتان: كقوله: (أولياء اولئك ) ]الأحقاف 32[، ولا ثاني له.

... قرأ شامي كوفي وأحمد بن صالح وابن حسان وابن وهب جميع ذلك بهمزتين محققتين، وأبو عمرو [و] (¬1) البزي والنخاس لرويس، يحذفون الاولى بلا عوض منها، ويهمزون الاخرى، ويمدون الكلمة التي حذفوا منها الهمزة إذا كانت ممدودة ليدلوا بذلك على أصلها، وأن إسقاط الهمزة منها عارض بسبب، واختلف النحويون في المحذوفة منها، قال بعضهم هي الثانية لأنها آخر الكلام، والتغيير بالإعراب والإعتلال والزيادة والنقصان أكثر ما يلحق الأطراف دون الأوائل والأوساط.

... وأبو جعفر وشيبة وورش والقواس ويعقوب غير ابن حسان وابن وهب وسهل يهمزون الاولى ويلينون الثانية فيجعلونها بين الهمزة والألف إذا كانت مفتوحة أو يفتحونها شبه مدة، وبين الهمزة والياء إذا كانت مكسورة، ويكسرونها شبه الياء، وبين الهمزة والواو إذا كانت مضمومة، ويضمونها شبه الواو.

... إسماعيل وقالون غير ابن صالح والمسيبي والفليحي يلينون الاولى ويحققون الثانية من المكسورتين والمضمومتين فيجعلون اللينة بين الهمزة والواو إذا كانت مضمومة، وبين الهمزة والياء إذا كانت مكسورة، فلزمهم أن يقرؤوا (بالسوء ) ]البقرة 169[، إلا في يوسف بواو واحدة مشددة بعدها همزة، وهي في جميه ذلك بزنة المتحركة عند البصريين وبزنة الساكنة عند الكوفيين.

... إسماعيل يخفف الثانية من المفتوحتين كورش، وقالون والمسيبي والفليحي يحذفون الاولى منها بلا عوض كأبي عمرو، وقد أتى عنهم أربعتهم تخفيف الأولى من المفتوحتين كتخفيفهم إياها من المكسورتين والمضمومتين، وهذا هو الصحيح عن الفليحي وبه قرأت عنه، وكذا ذكره النقاش لأبن كثير في جميع المتفقتين، وروى البخاري للقواس بهمزة واحدة.

مخ ۵۶۹