الآخرون لا يتركون شيئا من الهمزات الساكنة والمتحركة، إلا ما أتى عن مكي أنه لا يهمز (القرآن ) ]البقرة 185[، وعن قالون لا يهمز (المؤتفكة ) ]النجم 53[ و(المؤتفكات ) ]التوبة 70[، وعن ابن المسيي والفليحي أنهما لا يهمزان ( وبئر ) ] الحج 45[، وعن الكسائي وخلف وأبي عبيد أنهم لا يهمزون (الذئب ) (¬1) ]يوسف 13[.

... وقد تجيئ حروف فيها اختلاف بينهم في الهمز وتركه سوى الاختلاف المذكور ها هنا، نحو (أرجه ) ]الأعراف 111]و(يأجوج ومأجوج ) ]الكهف 94]، و(أثاثا ورئيا ) ]مريم 74] و(لؤلؤا ) ]الرحمن 22]، و(مؤصدة ) ]البلد 20]، و(هزوا ) ]البقرة 67[، و(كفوا ) ]الإخلاص 3]، و(جزؤا ) ]البقرة 260[، و(ردءا ) ]القصص 34[، و(بادي الرأي ) ]هود 27[، و(أرأيت ) ]الكهف 63[، و(سأل سائل ) ]المعارج 1[، (ولا تيأسوا ) ]يوسف 87[، و(قال أتوني ) ]الكهف 96[، و(ردما آتوني ) ]الكهف 95-96[، و(لأعنتكم ) ]البقرة 220[ وما أشبه ذلك. وسترى كل حرف منها في موضعه مشروحا إن شاء الله، عز وجل.

شرح مذهب حمزة في ترك الهمز عند الوقف:

مخ ۵۵۳