روى شجاع وعباس وعبد الوارث عن أبي عمرو واليزيدي من طريق أبي عمر الدوري وأبي حمدون عنه عن أبي عمرو أنه كان إذا قرأ لم يهمز كل ما كانت الهمزة فيه مجزومة، ويحكى ذلك عن العرب الفصحاء، وروى أبو شعيب السوسي عن اليزيدي، عنه أنه كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز كل ما كانت الهمزة فيه مجزومة، يعني ساكنة، وروى ابن مجاهد عن أحمد بن حرب المعدل، عن الدوري، عن اليزيدي، عنه أنه كان إذا قرأ فأدرج القراءة لم يهمز كل ما كانت الهمزة فيه مجزومة (¬1) .

... فهذه ثلاث روايات وردت عن اليزيدي مختلفة الألفاظ، فقول من /116ظ/ روى عنه أنه كان إذا قرأ لم يهمز يدل على أنه كان لا يهمز في جميع الحالات، وقول من روى عنه أنه كان إذا قرأ في الصلاة لم يهمز يدل على أنه كان إذا قرأ في غير الصلاة همز، وقول من روى عنه أنه كان إذا قرأ فأدرج القراءة لم يهمز يدل على أنه إذا قرأ ولم يسرع همز.

مخ ۵۴۷