... قال أبو الحسن بن كيسان: البيان مذهب أهل الحجاز، والإدغام مذهب سائر العرب في الحروف المتقاربة المخارج، وقال غيره: في مذهب أهل الحجاز الإدغام والبيان، وفي مذهب سائر العرب الإدغام أغلب وأكثر (¬1) .

... قال أبو الحسن: وقال سيبويه: إدغام الساكن وغير الساكن سواء، وكذلك قال جميع الأئمة، قالوا: والإدغام لا ينقص من الكلام شيئا، لأنك إذا أدغمت شددت الحرف، فيكون التشديد خلفا من الحروف المدغم، وهو الفصيح من كلام العرب، وإنما يتوهم النقصان عند الإدغام الجاهل، وإذا امتحنت ذلك واعتبرته في الشعر تبينته عند الإعتبار إذا صح العروض واستقام البيت (¬2) ، وأنشدوا على إدغام العين في مثلها من نحو قوله: (ولتصنع على عيني ) ]طه 39[ وعلم إدغام التاء في الطاء نحو قوله: (الملئكة طيبين ) ]النحل 32[:

كأن الدموع على خده بقية طل على جلنار

وأنشدوا على إدغام اللام في مثلها من نحو قوله: (لا مبدل لكلماته ) ]الأنعام 115[،

وقد تمثل لي ليلى إذا برزت سبحان خالقها في حسن تمثال

وأنشدوا على إدغام الباء في مثلها من نحو قوله: (ومن عاقب بمثل ما عوقب به ) ]الحج 60[،

تكلمني وتلعب بالبنان من البشور منقطع اللسان

وأنشدوا على إدغام الدال من نحو قوله: (بعد توكيدها ) ]النحل 91[،

... ... فأجبتها بالقول بعد تسرر حتى ثنته عن وصالك شاغل

وأنشدوا على إدغام النون في اللام من نحو قوله: (ولا يؤذن لهم ) ]المرسلات 36[

الذئب لا يؤمن لكنه عليه في يوسف مكذوب

ومثل هذا كثير من الشعر والإدغام في جميع ذلك.

مخ ۵۳۸