الهاء: مخرجها من أقصى الحلق كمخرج الهمزة، ويدغمها في مثلها من كلمتين، تحرك ما قبلها أو سكن في خمسة وتسعين موضعا كقوله: (فيه هدى ) ]المائدة 46[، (وأنه هو ) ]النجم 43[، (من فضله ) ]آل عمران 180[، ونحو ذلك. زاد ابن الرومي عن اليزيدي إذا كانتا في كلمة كقوله: (جباههم ) ]التوبة 35[، (وجوههم ) ]آل عمران 106[، (وجهها ) ]المائدة 108[، (إكراههن ) ]النور 32[ ونحو ذلك. وبه أخذ البخاري (¬1) .

الياء: مخرجها من وسط اللسان كمخرج الجيم والشين، ويدغمها في مثلها، تحرك ما قبلها أو سكن في سبعة مواضع: (ومن خزي يومئذ ) ]هود 66[، (نودي يا موسى ) ]طه 11[، (البغي يعظكم ) ]النحل 90[، (يأتي يوم) والبقرة 254[وإبراهيم [ 31 ] والروم [43] وعسق [47]. زاد عباس وشجاع (أن وليي الله ) ]الأعراف 196[ بياء واحدة مشددة، واختلف عنه في قوله (فهي يومئذ ) ]الحاقة 16[ فرواه ابن مجاهد بالإدغام، ورواه غيره بالإظهار، ولا يدغم (الغي يتخذوه ) ]الأعراف 146[، (والعشي يريدون وجهه ) ]الكهف 28[، و(إلي يدك ) ]المائدة 28[ونحو ذلك لأنه مضاعف، ولا يدغم أيضا (واللئي يئسن ) ]الطلاق 4[لأنها همزة ملينة مخففة، وليست بياء خالصة فيدغمها.

... واعلم -أسعدك الله - أن ما رواه اليزيدي وشجاع وعباس عن أبي عمرو الإدغام فهو مأخوذ به، وما رواه غيرهم إن صحت الرواية فهو على سبيل الجواز لا على سبيل الإختيار (¬2) .

فصل

... والإظهار في الحروف كلها الأصل، والإدغام والإخفاء داخلان عليه لسبب، وذلك السبب هو أن يلتقي الحرفان المتماثلان والمتقاربان في المخرج فيدغم الأول منهما في الثاني ويشدد، ويخفى عنده، ويخفف طلبا للخفة.

مخ ۵۳۴