وكان ابن مجاهد يدغمها بغنة، فإذا سكن ماقبلها لم يدغمها، كقوله: (لقد كان لكم ) ]الأحزاب 21]، (أربعين ليلة ) ]البقرة 51[، (مسلمين لك ) ]البقرة 128[، (وتكون لكما ) ]يونس 78[، (والوالدان لا يستطيعون ) ]النساء 98[، ونحو ذلك، إلا (ونحن له ) [ البقرة 138] حيث وقع برواية شجاع وابن اليزيدي /113ظ/ زاد عباس زو ابن الرومي إدغامها إذا سكن ما قبلها، وبه أخذ البخاري، ولا يدغم (وليبين لكم ) ]النحل 92[ ونحوه لأنه مضاعف، ولا يدغم (وما أنت بمؤمن لنا ) ]يوسف 17[ونحوه لأنه منون.

... ويدغمها أيضا في الراء إذا تحرك ما قبله، ا خمسة مواضع: في الأعراف (وإذ تأذن ربك ) ]167[، وفي سبحان (خزائن رحمة ربي ) ]100[، وفي ص (خزائن رحمة ربك ) ]9[، وفي الطور (خزائن ربك ) ]37[، فإذا سكن ما قبلها لم يدغمها كقوله: (بإذن ربهم ) ]إبراهيم 14[، (يخافون ربهم ) ]النحل 50[، (ويرجون رحمته ) ]الإسراء 57[، ونحو ذلك (¬1) .

الواو: من مخرج الميم والباء، في مثلها، موضعين (العفو وأمر ) ]الأعراف 199[، (اللهو ومن التجارة ) ]الجمعة 11[، زاد عباس وابن الرومي وابن اليزيدي عن أبيه أيضا إدغام الواو كل القرآن وهو في ستة عشر موضعا كقوله: (هو والذين ) [ البقرة 249]، (هو والملئكة ) ]آل عمران 18[، (هو ويعلم ) ]الأنعام 59[، (فهو وليهم ) ]النحل 63[، (وهو واقع بهم ) ]الشورى 22[ ونحو ذلك. وبه أخذ ابن شنبوذ، ولا يدغم في شيء من الحروف (¬2) .

مخ ۵۳۳