واعلم -أسعدك الله- أن السكون على ضربين: أحدهما سكون أصلي، والثاني: سكون عارضي، فمن الأصلي دال (قد) أبو عمرو وثلاثة وهشام وابن /107و/ محيصن وابن عبد الخالق وابن حسان عن يعقوب يدغمون دال قد في ثمانية أحرف: في الجيم كقوله: (وقد جاءكم ) ]البقرة 92[ ونحوه، وفي الذال كقوله: (ولقد ذرأنا ) [الأعراف 179[ ولا ثاني له، وفي الزاي كقوله: (ولقد زينا ) ] الملك 5[ ولا ثاني له، وفي الشين كقوله: (قد شغفها ) [يوسف 30[ ولا ثاني له،وفي السين كقوله: (لقد سمع الله ) ] آل عمران 181[ ونحوه، وفي الصاد كقوله: (ولقد صرفنا ) ] الإسراء 41[ ونحوه، وفي الضاد كقوله: (ولقد ضربنا ) ]الروم 58[ ونحوه، وفي الظاء كقوله: (فقد ظلم ) ] البقرة 231[ ونحوه.

... وافقهم ابن عتبة عن أيوب إلا في الجيم والزاي، وورش وابن ذكوان والأعشى وسهل وابن مهران ليعقوب في الدال والضاد والطاء، وابن فليح عن قالون وابن مسلم عن الذماري في الضاد والطاء، وروى ابن سعدان عن المسيبي (قد ذرأنا ) ]الأعراف 79[ فأظهر ولا خلاف في إدغامها عند أختها والتاء، نحو (قد دخلو ا ) وقد يبين وأمثالها إلا ما أتى عن ابن المسيبي عن أبيه عن نافع أنه أظهرها عند التاء حيث وقع الجنازي لابن المسيبي( قد تبين الرشد) ] البقرة 256[ ولا يجوز إدغامها في الراء واللام والنون كقوله: (لقد رأى ) [النجم 18[، (لقد لبثتم ) ]الروم 56[، (قد نرى ) ] البقرة 144[ ونحو ذلك (¬1) .

مخ ۵۰۲