(والمحفوظ في هذا الحديث أنه مرسل) .

ثم ذكر إرساله من الضحاك (١) إلى النبي ﷺ.

ولهذا قرر المحدثون ضعفه: منهم السيوطي (٢)، والمناوي (٣)، والألباني (٤) وعليه فلا يتم الاستدلال به لضعفه والله أعلم.

القول الرابع: أنه لا يزاد في التعزير على عشرة أسواط.

وفي بيانه يقول ابن القيم رحمه الله تعالى (٥):

(والقول الرابع: أنه لا يزاد في التعزير على عشرة أسواط، وهو أحد الأقوال

في مذهب أحمد وغيره) .

وهو المختار لدى جماعة من الشافعية (٦)، واختاره الشوكاني (٧)، والصنعاني (٨) .

دليله

عمدة الاستدلال لهذا القول: حديث أبي بردة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال (لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله) رواه

(١) هو: الضحاك بن مزاحم الهلالي مات بعد المائة قال ابن حجر (صدوق كثير الإرسال) انظر (التقريب ١/٣٧٣) .

(٢) انظر: الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير٦/ ٩٥.

(٣) انظر: فيض القدير٦/ ٩٥.

(٤) انظر: ضعيف الجامع الصغير ٥/١٨١.

(٥) انظر: الطرق الحكمية ص/١٠٨.

(٦) انظر: السنن الكبرى ٨/٣٢٧- ٣٢٨، وفتح الباري١٢/١٧٨، والمغني١٠/٣٤٧. وشرح فتح القدير ٥/١١٦، وشرح مسلم للنووي ١١/٢٢١.

(٧) انظر: نيل الأوطار ٧/١٦٠.

(٨) انظر: سبل السلام ٤/٣٧