ما منعه من تعدي العقوبة إلى غير من يستحقها من النساء والذرية (١) .

وعزر ﷺ بحرمان النصيب المستحق من السلب (٢) .

وأخبر ﷺ عن تعزير مانع الزكاة بأخذ شطر ماله (٣) .

وعزر ﷺ بالعقوبات المالية في عدة مواضع (٤):

وعزر ﷺ من مثل بعبده، بإخراجه عنه وعتقه عليه (٥) .

وعزر ﷺ بتضعيف الغرم على السارق لما لا قطع فيه (٦) .

وكاتم الضالة (٧) .

وعزر ﷺ بالهجر ومنع قربان النساء (٨) .

وكذلك أصحابه تنوعوا في التعزيرات بعده:

فكان عمر ﵁ يحلق الرأس (٩)، وينفي (١٠)، ويضرب (١١)، ويحرق حوانيت الخمارين (١٢)، والقرية التي يباع فيها الخمر.

وحرق قصر سعد بالكوفة لما احتجب فيه عن الرعية) .

وجه الاستدلال من هذه الأدلة:

ودلالة هذه الأدلة واضحة على ما استدل بها عليه من أن التعزير لا يتحدد أكثره بقدر معين بل حسبما يراه الإمام أدعى لتحقيق المصلحة، ونفي المفسدة فإن

(١) انظر: نيل الأوطار ٤/١٣٩.

(٢) انظر: المرجع السابق.

(٣) انظر: المرجع السابق ٤/١٣٨.

(٤) انظر: فيما يأتي ص/٤٨٩

(٥) انظر: نيل الأوطار ٤/١٣٩.

(٦) انظر: فيما تقدم ص/٤١٨.

(٧) انظر: نيل الأوطار ٤/١٣٩.

(٨) كما في سورة التحرم (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) الآيات

(٩) انظر: تخريجه فيما تقدم ص/٣١٨.

(١٠) انظر: تخريجه فيما تقدم ص/٣١٧.

(١١) انظر: تخريجه فيما تقدم ص/٣٠٠.

(١٢) انظر: تخريجه فيما تقدم ص/٣٢١.