من الشمع.

وفي السمن: النوع كالبقري، واللون كالأصفر، والمرعى والحداثة أو ضدها.

وفي الزبد: ذلك، وأنه زبد يومه أو أمسه.

وفي اللبن: النوع، والمرعى، ويلزمه مع الإطلاق حليب يومه.

[د: يذكر في الثياب ثمانية]

د: يذكر في الثياب ثمانية: النوع كالكتان، والبلد، واللون، والطول، والعرض، والصفاقة، والرقة، والنعومة أو أضدادها.

ولو ذكر الوزن بطل، لعزته، وله الخام إلا أن يشترط المقصور.

ويذكر في الغزل: النوع كالقطن، والبلد، واللون والغلظ، والنعومة أو أضدادها.

وفي القطن: ذلك إلا الغلظ وضده، فإن شرط منزوع الحب فله، وإلا كان له بحبه مع الإطلاق كالتمر بنواه على إشكال (1).

ويذكر في الصوف: البلد، والنوع، واللون، والطول أو القصر، والزمان، وفي اشتراط الأنوثة أو الذكورة نظر (2)، وعليه تسليمه نقيا من الشوك والبعر.

[ه: يذكر في الرصاص: النوع]

ه: يذكر في الرصاص: النوع كالقلعي والأسرب، والنعومة أو الخشونة، واللون.

ويزيد في الحديد: ذكرا أو أنثى.

قوله: «وإلا كان له بحبه مع الإطلاق، كالتمر بنواه على إشكال».

(1) الأقوى أنه إن كان هناك عرف يدل على أحد الأمرين عند الإطلاق حمل عليه، وإلا وجب التعيين وبطل العقد بدونه، بخلاف التمر لاستقرار اللغة والعرف على كونه بنواه عند إطلاقه.

قوله: «وفي اشتراط الأنوثة أو الذكورة نظر».

(2) الأقوى الاشتراط إن ظهر بينهما تفاوت تختلف القيمة باختلافه، وإلا فلا.

مخ ۵۷۹