(١) الحديث بهذا اللفظ عند البيهقي في ((شعب الإيمان)) (٢ / ٢٨٦) رقم (١٧٨٥)، وهو عند الطبراني في ((المعجم الكبير)) (٢٠/ ٦٠) رقم (١١١) بزيادة لفظة: ((أَرْبع خِصَالٍ))، وهو من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال في («مجمع الزوائد» (١٠ / ٣٤٦): ((رواه الطبراني والبزار بنحوِه، ورجال الطبراني رجال الصحيح غير صامت بن معاذ وعدي بن عدي الكندي؛ وهما ثقتان))، وأخرج الترمذي في صفة القيامة، باب (١): في القيامة، رقم (٢٤١٧)، من حديث أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه بلفظ: ((لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ))، قال الترمذي: ((هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ)). وأخرج الترمذي كذلك في الباب نفسه برقم (٢٤١٦) من حديث ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه بلفظ: ((لاَ تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ))، وفيه ضعف، قال عنه الترمذي: ((هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الحُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ، وَحُسَيْنُ ابْنُ قَيْسٍ يُضَعَّفُ فِي الحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ».