وفي حديث عبدالله بن عمرو ﵁: " إنما تقومون إعظامًا للذي يقبض الأرواح" أخرجه ابن حبان في صحيحه من رواية ربيعة بن سيف المعافري، عن أبي عبدالرحمن الحبلي (^١) عن عبدالله بن عمرو ﵁، قال: "سأل رجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، تمر بنا جنازة الكافر أفنقوم لها؟ قال: نعم، فقوموا لها فإنكم لستم تقومون لها، إنما تقومون إعظامًا للذي يقبض الأرواح" (^٢).

وفي حديث الحسن بن علي ﵄، أنه كره أن تعلو رأسَه، أخرجه النسائي، قال الحسن: مر بجنازة يهودي وكان رسول الله ﷺ على طريقها جالسًا، فكره أن تعلوَ رأسَهُ جنازةُ يهودي فقام" (^٣)

[١٧١ أ/س]

وفي حديث رواه الطحاوي بإسناده عن الحسن وابن عباس أو عن أحدهما ﵄ "أن النبي ﷺ /مرت به جنازة يهودي فقام، فقال: "آذاني نتنها" ويروى: "أذاني ريحها" (^٤).

(تكميل) وفي حديث علي ﵁ عند مسلم "أنه ﷺ قام ثم قعد" قال البيضاوي: يحتمل قول علي: "ثم قعد" أي: بعد أن جاوزت به وبعدت عنه قعد، ويحتمل أن يريد: كان يقوم في وقت، ثم ترك القيام أصلًا، وعلى هذا يحتمل أن يكون فعله الآخر قرينة على أن المراد بالأمر الوارد في ذلك

(^١) سقط من (ب).

(^٢) صحيح ابن حبان، كتاب الجنائز، فصل في القيام للجنازة (٧/ ٣٢٤) (٣٠٥٣)، إسناده قوي رجاله ثقات رجال الصحيح غير بيعة بن سيف قال ابن حجر في "التقريب" (ص: ٢٠٧) (١٩٠٦): صدوق له مناكير.

(^٣) السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز القيام لجنازة أهل الشرك، (٤/ ٤٧) (١٩٢٧)، من طريق حاتم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن الحسن بن علي، وصححه الشيخ الألباني.

(^٤) شرح معاني الآثار، كتاب الجنائز، باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لا؟ (١/ ٤٨٨) (٢٧٩٧)، من طريق ابن مرزوق، قال: ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، قال: سمعت محمد بن عمر يحدث عن الحسن، وابن عباس ﵄، أو عن أحدهما. وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن محمد بن عمر- وهو ابن علي بن أبي طالب- لم يدرك الحسن وابن عباس.