قال: "إذا مرت بكم جنازة، فإن كان مسلمًا أو يهوديًا أو نصرانيًّا فقوموا لها، فإنه ليس يقوم لها ولكن يقوم لمن معها من الملائكة" (^١).

وقال الشيخ زين الدين، في حديث أبي موسى: هذا (^٢) التخصيص بجنازة المسلم وأهل الكتاب، والعلة المذكورة فيه تقتضي عدم تخصيصه بهم؛ بل تشمل جميع بني آدم وإن كانوا كفارًا غير أهل كتاب؛ لأن الملائكة مع كل نفس (^٣).

واختلفت الأحاديث في تعليل القيام بجنازة اليهودية، ففي حديث جابر ﵁ التعليل، بقوله: "إن الموت فزع" أخرجه البخاري، ومسلم، والنسائي (^٤).

وفي حديث سهل بن حنيف وقيس ﵄ التعليل بكونها نفسًا، يعني نفسًا ماتت؛ فالقيام لها لأجل صعوبة الموت وتذكره، لا لذات الميت. أخرجه البخاري ومسلم والنسائي أيضًا (^٥).

وفي حديث أنس ﵁: " إنما قمنا للملائكة" أخرجه النسائي من رواية حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، ﵁: " أن جنازة مرت برسول الله ﷺ فقام، فقيل: إنها جنازة يهودي، فقال: إنما قمنا للملائكة " (^٦)، يعني ملائكة العذاب، ورجاله رجال الصحيح.

(^١) مسند أحمد بن حنبل، حديث أبي موسى الأشعري، (٣٢/ ٤٧٧) (١٩٧٠٥)، حديث أبي موسى، وهو صحيح لغيره، ليث- وهو ابن أبي سليم- ضعيف، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين قال ابن حجر في "التقريب": صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. وشرح معاني الآثار (١/ ٤٨٩) (٢٨٠٧).

(^٢) [هذا] سقط من ب.

(^٣) عمدة القاري (٨/ ١٠٨).

(^٤) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب من قام لجنازة يهودي (٢/ ٨٥) (١٣١١) *صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب القيام للجنازة (٢/ ٦٦٠) (٩٦٠) * السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز القيام لجنازة أهل الشرك (٤/ ٤٥) (١٩٢٢).

(^٥) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب من قام لجنازة يهودي (٢/ ٨٥) (١٣١٢) * صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب القيام للجنازة (٢/ ٦٦١) (٩٦١) * السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز القيام لجنازة أهل الشرك، (٤/ ٤٥) (١٩٢١).

(^٦) السنن الصغرى للنسائي، كتاب الجنائز القيام لجنازة أهل الشرك، (٤/ ٤٧) (١٩٢٩).