ذلك أيضًا" (١).

النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: "أما تقليم الأظفار فمجمع على أنه سنة، وسواء فيه الرجل والمرأة، واليدان والرجلان" (٢).

العراقي (٨٠٦ هـ) حيث يقول: "فإن قيل قد قدمتم الاتفاق، على أن حلق العانة، وتقليم الأظفار سنة، وليس بواجب" (٣).

الشوكاني (١٢٥٠ هـ) حيث يقول: "قوله (٤): (تقليم الأظفار). . . وهو سنة بالاتفاق أيضًا" (٥).

ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث يقول: "وتقليمها سنة إجماعا" (٦).

• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٧)، والحنابلة (٨).

• مستند الإجماع:

١ - حديث أبي هريرة ﵁، قال: قال النبي ﷺ: "الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط" (٩).

٢ - حديث عائشة ﵂، عن النبي ﷺ أنه قال: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، وحلق العانة، ونتف الإبط، وانتقاص الماء" ونسيت العاشرة، إلا أن تكون المضمضة (١٠).

• وجه الدلالة: أن النبي ﷺ ذكر تقليم الأظفار من سنن الفطرة.

النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.

الاستحداد: هو استعمال الحديدة في إزالة شعر العانة، وصار كناية عن حلق العانة (١١).

(١) "التمهيد" (٢١/ ٦٨).

(٢) "المجموع" (١/ ٣٣٩).

(٣) "طرح التثريب" (٢/ ٨١).

(٤) قول النبي ﷺ في حديث أبي هريرة الآتي في المستند.

(٥) "نيل الأوطار" (١/ ١٤٢).

(٦) "حاشية الروض" (١/ ١٦٥).

(٧) "البحر الرائق" (١/ ٤٩)، و"حاشية ابن عابدين" (٢/ ١٦٥).

(٨) "الفروع" (١/ ١٣١)، و"الإنصاف" (١/ ١٢٣).

(٩) سبق تخريجه.

(١٠) مسلم كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، (ح ٢٦١)، (١/ ٢٢٣).

(١١) "المجموع" (١/ ٣٣٩)، و"إحكام الأحكام" (١/ ٢٤).