القطب : بالضم نجم بني عليه القبلة وسيد القوم وملاك الشيء ومداره كذا في | | القاموس وقال السيد السند الشريف الشريف قدس سره وقد يسمى غوثا باعتبار التجاء | الملهوف إليه وهو عبارة عن الواحد الذي هو موضع نظر الله تعالى في كل زمان أعطاه | الطلسم من لديه وهو يسري في الكون وأعيانه الباطنة والظاهرة سريان الروح في الجسد | قسطاس الفيض الأعم وأنه يتبع علمه وعلمه يتبع علم الحق الأعم وعلم الحق يتبع | الماهيات الغير المجعولة وهو يفيض روح الحياة على السكون الأعلى والأسفل وهو | على قلب إسرافيل من حيث ملكيته الحاملة مادة الحياة والإحساس لا من حيث | إنسانيته . وحكم جبرائيل فيه كحكم النفس الناطقة في النشأة الإنسانية وحكم ميكائيل | كحكم القوة الجاذبة فيها وحكم عزرائيل كحكم القوة الدافعة . |

القطبية الكبرى : هي مرتبة قطب الأقطاب وهو باطن نبوة محمد [ $ ] | فلا يكون إلا لورثته لاختصاصه عليه الصلاة والسلام بالأكملية | فلا يكون خاتم الولاية وقطب الأقطاب إلا على باطن خاتم النبوة |

قطب الدائرة : الخط المستقيم الواصل من جانب الدائرة إلى الجانب الأخرى | بحيث يكون واسطة واقعا على المركز . |

قطب الكرة : في الأسطوانة . |

( باب القاف مع الفاء )

القفاز : بضم القاف وتشديد الفاء هو شيء تلبسه النساء في أيديهن حفظا لها | ومنه الجلد الذي يلبسه الصيادون في أيديهم ويمسكون الجوارح عليه ويسمونه كفة . |

قفيز الطحان : قد نهى النبي عليه الصلاة والسلام عنه وهو أن يستأجر رجلا | ليطحن له بكذا قفيزا من دقيقها . وإنما نهى عليه الصلاة والسلام عنه لأن المستأجر لا | بد أن يكون قادرا على إعطاء أجر الأجير والمستأجر ها هنا عاجز عن تسليم الأجر | ويراد بقفيز الطحان وصفه المشهور وهو جعل أجر الأجير بعض ما يخرج من عمله . | ولهذا قالوا لو دفع إلى آخر غزلا لينسجه بنصفه أو استأجر حمارا ليحمل عليه زادا | ببعضه لا يصح لأنه في معنى قفيز الطحان فافهم . |

( باب القاف مع اللام )

مخ ۶۴