قصر القلب : تخصيص أمر بصفة مكان أخرى أو تخصيص صفة بأمر مكان آخر | إذا كان المخاطب معتقدا بعكس الحكم الذي أثبته المتكلم حتى يكون المخاطب بقولنا | ما زيد إلا قائم من يعتقد اتصافه بالقعود دون القيام وكقولنا ما شاعر إلا زيد من يعتقد | أن الشاعر عمرو دون زيد وإنما سمي هذا القصر قصر القلب لأنه يقلب حكم المخاطب | واعتقاده . |

قصر التعيين : تخصيص أمر بصفة أو تخصيص صفة بأمر عند اعتقاد المخاطب | تساوي الأمرين أعني اتصاف الموصوف بتلك الصفة وبغيرها في قصر الموصوف على | الصفة واتصاف غيره بتلك الصفة في قصر الصفة على الموصوف كقولنا ما زيد إلا قائم | لمن يعتقد أنه إما قائم أو قاعد ولا يعرف على التعيين وقولنا ما شاعر إلا زيد لمن | يعتقد أن الشاعر إما زيد أو عمرو من غير أن يعلمه على التعيين - وإنما سمي هذا | القصر بقصر التعيين لأنه يفيد تعيين ما هو غير معين عند المخاطب . |

قصار المفصل : في المفصل إن شاء الله تعالى . |

( باب القاف مع الضاد المعجمة )

القضاء : في اللغة الحكم وفي الاصطلاح هو الحكم الكلي الإلهي في أعيان | الموجودات على ما هي عليه من الأحوال الجارية في الأزل إلى الأبد كما في القدر - | وأيضا القضاء الأداء والمفاجأة والموت وأداء الصلاة الفائتة - وعند أئمة الأصول | والفقهاء تسليم مثل الواجب بالسبب . وأيضا هو إسقاط الواجب بالسبب بمثل من عند | المكلف هو حقه أي بالمثل الذي هو حق المكلف لأن المكلف إذا صلى في غير | الوقت فصلاته نفل - والنفل حق المكلف فإن النفل في سائر الأوقات شرع حقا للعبد | لينفتح عليه أبواب طرق اكتساب الخيرات ونيل السعادات . فإذا كان النفل حق المكلف | فإذا أراد قضاء الفائتة وصلى يكون صلاته النفل مصروفة إلى قضاء ما وجب عليه فثبت | أن القضاء إسقاط بمثل من عنده هو حقه .

مخ ۵۳