وأما مستور الحال فروى الحسن عن أبي حنيفة رحمه الله تعالى أنه تقبل شهادته | وهو الصحيح كذا في المحيط وبه أخذ الحلوائي كذا في شرح النقاية وتقبل شهادة عبد | على عبد في هلال رمضان وكذا المرأة على المرأة ولا يشترط في هذه الشهادة لفظ | الشهادة ولا الدعوى ولا حكم الحاكم حتى أنه لو شهد عند الحاكم وسمع رجل شهادته | عند الحاكم وظاهره العدالة وجب على السامع أن يصوم ولا يحتاج إلى حكم الحاكم | وهل يستفسره في رؤية الهلال قال أبو بكر الإسكاف إنما تقبل إذا فسر بأن قال رأيته | خارج المصر في الصحراء أو في البلدتين خلال السحاب وفي ظاهر الرواية أنه يقبل | | بدون هذا كذا في السراج الوهاج وإن لم يكن في السماء علة لم تقبل إلا شهادة جمع | يوجب إخباركم العلم كذا في المجمع وهو مفوض إلى رأي الإمام وهو الصحيح كذا | في المختار شرح الاختيار وسواء في ذلك رمضان وشوال وذو الحجة كذا في السراج | الوهاج . وذكر الطحاوي أنه تقبل شهادة الواحد إذا جاء من خارج المصر وكذا إذا كان | على مكان مرتفع . وفي الهداية وعلى قول الطحاوي اعتمد الإمام المرغيناني وصاحب | الأقضية والفتاوى الصغرى كذا في الدراية ، ولو رأى الإمام وحده أو القاضي وحده | هلال رمضان فهو بالخيار بين أن ينصب من شهد عنده وبين أن يأمر الناس بالصوم | بخلاف هلال الفطر والأضحى كذا في السراج الوهاج . إذا رأى الواحد العدل هلال | رمضان يلزمه أن يشهد بها في ليلته حرا كان أو عبدا ذكرا كان أو أنثى حتى الجارية | المخدرة تخرج وتشهد بغير إذن مولاها والفاسق إذا رآه وحده يشهد لأن القاضي ربما | يقبل شهادته لكن القاضي يرده كذا في الوجيز للكردي انتهى .

واعلم أنه إذا رآه الحاكم وحده ولم يصم فإنه لا كفارة عليه ولا ينبغي للإمام إذا | رآه وحده أن يأمر الناس بالصوم ولو شهد فاسق وقبلها الإمام وأمر الناس بالصوم فأفطر | الشاهد أو غيره يلزمه الكفارة ومن رأى هلال شوال في تاسع وعشرين من رمضان لا | يفطر احتياطا في العبادة وإن أفطره قضاه ولا كفارة ولو رأى الإمام وحده أو القاضي | وحده هلال شوال لا يخرج إلى المصلى ولا يأمر الناس بالخروج ولا يفطر لا سرا ولا | جهرا كذا في السراج الوهاج وسائر التفاصيل في كتب الفقه ، حكي أن صبيا من العرب | سأل يا أبي متى العيد فأجابه أبوه متى كان العين على اليد ، ولا يخفى لطفه وإنما سمي | كل من هذين اليومين المذكورين عيدا لعوده في كل سنة ولله در الشاعر . |

در روز عيد وصلت من هم براي زينت

بوشيده أم بصد رنكك حال خراب خودرا

العين : لمعان كثيرة ، الجارية وجمعه العيون ، والموجود في الخارج وجمعه | الأعيان ، والباصرة وجمعه الأعين وغير ذلك كما بين في كتب اللغة والأمور الحافظة | لقوة العين الباصرة والضارة لها في البصر واعلم أن العين الباصرة مركبة من سبع | طبقات وثلاث رطوبات وهي الطبقة الصلبية والمشيمة والشبكية والرطوبة الزجاجية | والرطوبة الجليدية والطبقة العنكبوتية والرطوبة البيضية والطبقة العينية والقرنية والمتلحمة | وتفصيلها في الطب والتشريح . |

مخ ۲۷۷