( باب العين مع اللام )

ف ( 72 ) |

العلم : بالفتحتين العلامة ، والشهرة ، والجبل الرفيع ، والراية ، وما يعقد على | الرمح ، وسيد القوم ، وجمعه الأعلام ، وعند النحاة ما وضع لشيء بعينه شخصا أو | جنسا غير متناول غيره بوضع واحد وهذا هو العلم القصدي وأما العلم الاتفاقي فهو | الذي يصير علما أي واقعا على معين بالغلبة وكثرة الاستعمال لا بالوضع والاصطلاح | وهو على ثلاثة أصناف اسم ولقب وكنية واطلب كلا في محله .

ثم اعلم أن علم بفتح الفاء وكسر العين على وزن سمع ماض معروف من أفعال | القلوب من العلم بمعنى ( دانستن ) وهو فعل القلب وأما علم بتشديد العين على وزن | صرف فإنه من التعليم وهو من أفعال الجوارح ، وأما إطلاق التعليم على إفادة الإشراقين | فهو على سبيل التنزل والمجاز . ويؤيد ما قلنا ما قال الفاضل الجلبي رحمه الله في | حاشيته على المطول أن قوله ما لم نعلم مفعول ثان لعلم بالتشديد والأول محذوف أي | علمنا ولا ضير في ذلك إذ ليس علم من أفعال القلوب حتى لا يجوز الاقتصار على | أحد مفعوليه انتهى . والعلم بكسر الأول وسكون اللام مصدر علم يعلم في اللغة | بالفارسية ( دانستن ) .

مخ ۲۴۳