العكس المستقيم : أيضا وهو تبديل طرفي القضية ملفوظة كانت أو معقولة مع | | بقاء الصدق والكيف وإنما سمي بهما لحصول الاستقامة والمساواة بين القضية وعكسها | في الصدق والكيف وكما أن العكس المستوي والمستقيم يطلق على المعنى المصدري | المذكور وهو التبديل المسطور كذلك يطلق على القضية الحاصلة بالتبديل مجازا من | قبيل إطلاق الخلق على المخلوق أي تسمية المتعلق بالفتح باسم المتعلق بالكسر فيعرف | بأنه أخص قضية لازمة للقضية بطريق التبديل موافقة لها في الكيف والصدق فلا بد في | إثبات العكس من أمرين : أحدهما أن هذه القضية لازمة للأصل وذلك بالبرهان المنطبق | على المواد كلها ، والثاني أن ما هو أخص من تلك القضية ليست لازمة لذلك الأصل | فيظهر ذلك بالتخلف في بعض الصور صرح بهذا السيد السند الشريف الشريف قدس | سره في حواشيه على شرح الشمسية ومعنى بقاء الصدق أنه لو فرض الأصل صادقا | يجب صدق العكس معه . وحاصله لزوم العكس للأصل ومن ثم يجوز أن يكون العكس | عاما فإن قيل قولنا لا شيء من الجسم بممتد في الجهات إلى غير النهاية صادق مع أن | عكسه وهو لا شيء من الممتد فيها بجسم كاذب فعلم من ها هنا أن كون العكس لازما | للأصل غير مسلم . وأيضا كلية قولهم السالبة الكلية تنعكس كنفسها منقوضة بالخلف في | القول المذكور قلنا إن قولكم لا شيء من الجسم بممتد في الجهات إلى غير النهاية لا | يخلو من أن يكون قضية خارجية أو حقيقة فإن أخذتم القضية خارجية فعكسه صادق | لأن السالبة تصدق عند انتفاء الموضوع وعدمه وموضوع العكس أعني الممتد في | الجهات الثلاث إلى غير النهاية معدوم منتف لبطلان لا تناهي الأبعاد بالبراهين المذكورة | في الحكمة . وإن أخذتموها حقيقية فنقول صدقها ممنوع لأن كل ممتد في الجهات لا | إلى نهاية جسم ويجوز أن يكون الأجسام المعدومة في الخارج كذلك . فإن البرهان ما | دل إلا على تناهي الأجسام الموجودة في الخارج . وأما على تناهي الأجسام المقدرة | فلا فإن قيل إن قولهم الموجبة مطلقا تنعكس جزئية باطل لأنه لو كان كذلك لانعكس | قولنا كل شيخ كان شابا إلى قولنا بعض الشاب كان شيخا وهو كاذب مع صدق الأصل | إذ كلمة كان للزمان الماضي فهي تقتضي سبق زمان الشيخوخة في البعض على زمان | شبابه وليس كذلك قلنا إن قولكم المذكور ينعكس إلى قولنا بعض من كان شابا شيخ لا | إلى ما ذكرتم حتى يرد المنع .

مخ ۲۴۰