٣٨٨ - ط الغرب).

وفي شيوخ (زيد بن الحريش الأهوازي): (صغدي بن سنان) وهو (عمر بن سنان)، وغالب ظني أَن صاحب الترجمة محرف منه، فإِن كان كذلك فقد تقدمت ترجمته في (عمر بن سنان) فانظره، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.

لم أعرفه، وكذا وقع في ترجمة (يوسف) أيعني: ابن إِبراهيم التميمي، من "الميزان"، وساق له أحاديث مما أنكر عليه هذا أحدهما، فأخشى أَن يكون محرفًا … صوابه: (عمر بن سليم) وهو: الباهلي، فإِنه هكذا ذكروه في الرواة عن (يوسف)، وذكروا هذا في شيوخ الباهلي، وهو صدوق له أوهام كما في "التقريب".

"الضعيفة" (١٤/ ١٠٩٣).

قال الدريني: لعل الصواب ما ذكره الشيخ من أنَّه (عمر بن سليم)، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.

لم أجد له ترجمة.

"الكلم الطيب" (٤٦) أو (٨٧ - ط المعارف).

قال الدريني: صوابه (عمر بن سهل) كما في "عجالة المتمني" (٢/ ٨٨٥ رقم ٧٧٥). وقد روى عنه ابن السني في (٧) مواطن ذكرها الشيخ سليم الهلالي في فهرس شيوخ ابن السني في آخر "عجالته" وهي - كما عنده - بالأرقام: (٥١،١٢٢، ٢٠٥، ٤٨٠، ٥٢٨، ٦٥٤، ٧٧٥)، ولم يترجم له في أي منها، ومع ذلك قال في إِسناد الحديث (رقم ٢٠٥): "إِسناده حسن".

وقد تعبت عليه فلم أعرفه، وأحصيت شيوخه عند ابن السني وهم:

نجيح بن إِبراهيم: ترجمه ابن حجر في "اللسان" وقال: "ضعيف".

حمدون بن أحمد وهو ابن سلم السمسار: ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ١٧٨ رقم ٤٢٩٨)، وقال الدارقطني في "سؤالات الحاكم"، (رقم ٩٢): "لا بأس به".

محمد بن غالب، الظَّاهر أنَّه تمتام: ثقة مأمون، إِلَّا أنَّه كان يخطئ، "السير" (١٣/ ٣٩١).

أحمد بن محمد بن شاكر وهو أبو سعد البارزي: ترجمه ابن نقطة في "تكملة الإِكمال" (١/ ٣٤٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

محمد بن عيسى بن السكن الأنصاري، ترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٤٠٠ رقم ٩٢٣) وقال: "وكان ثقة".

عبد الله بن الفضل: لم يتبين لي من هو؟

وكل من سبق لم يذكروا في الرواة عنهم (عمر أو عمرو بن سهل)، واللّه أعلم.