وهذا قال فيه الشيخ ﵀ هنا: كذبه ابن معين وغيره، وقال أحمد: كان يضع الحديث، وكذا قال ابن حبان (٢/ ٧٨).

وقال في "الضعيفة" (٤/ ٢٧): قال البخاري: "يرمى بالكذب"، وقال النسائي وغيره: "متروك"، وقال أحمد: "كان يضع الحديث"، واللّه أعلم.

لم أعرفه.

"الضعيفة" (٧/ ١٠٣).

قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "شعب الإِيمان" (١/ ٤٩٤/ ٨١٠)، وهو هكذا في مطبوعة د. عبد العلي (٢/ ٢٤٢ رقم ٧٩٠)، لكنه أخرجه من طريق عبد الرزاق - وهو في "جامعه" (١١/ ١٨٩ رقم ٢٠٢٩٢) - وفيه: (عمر بن سعيد)، وغالب ظني أنَّه محرف من (يحيى بن سعيد) - وهو ابن قيس الأنصاري - وهو الراوي عن (مسلم بن يسار) كما هنا - وهو ابن أبي مريم المدني مولى الأنصار، وقيل مولى بني سليم، وقيل مولى بني أمية -، فإِن كان هو فقد قال فيه ابن حجر في "التقريب": "ثقة ثبت، من الخامسة"، وإِلَّا فلم أعرفه، واللّه أعلم.

تنبيه: ورد هنا عند البيهقي (عن عبد الرزاق عن معمر عن شيخ لهم)، وفي "الجامع": "عن عبد الرزاق قال: أخبرنا شيخ من أهل البصرة)، دون ذكر معمر.

لم أعرفه.

"صحيح ابن خزيمة" (٣/ ٨٧ رقم ١٦٧٤).

قال الدريني: صوابه عمرو أبي سعيد.

ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٧١) وسماه: "عمرو أبو سعيد: روى عن جابر بن عبد الله، روى عنه سعيد بن أبي هلال، سمعت أبي يقول ذلك".

ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

لم أعرفه، وأستبعد أَن يكون الثقفي، بل يغلب على الظن أنَّه محرف من (عمر بن عيينة)، فإِنهم لم يذكروا للأهوازي شيخًا غيره (^١)، وابن عيينة هذا صدوق له أوهام.

"الضعيفة" (٨/ ٣٤٢).

قال الدريني: مصدر الشيخ ﵀ هنا هو "تاريخ بغداد" (١٠/ ١٥٢)، وهو هكذا في (١١/

(^١) له شيوخ أخر غيره، جمعهم الشهري في "زوائد رجال صحيح ابن حبان" (٢/ ١٠٦٥ - ١٠٦٧)، وبلغهم اثنين وأربعين شيخًا، ولم يذكر (عمرو بن سفيان) منهم.