لم أعرفه.

ثم تبينت أنَّه محرف، وأن الصواب عمير بن سويد، أورده ابن حبان في "الضعفاء" (٢/ ١٩٨) وضعفه، وساق له هذا الحديث من طريق حميد أيضًا، وقال الذهبي عقبه: "وحميد ذو مناكير".

"الصحيحة" (٥/ ١٢٨).

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (١٤/ ١٢٥٩).

قال الدريني: لم أعرفه، وعزى الزيلعي حديث الترجمة لأبي يعلى الموصلي في "مسنده"، وهو في "المسند الكبير" رواية ابن المقرئ وهي غير مطبوعة، وقد ذكره ابن عساكر في الرواة عن حذيفة (١٢/ ٢٥٩)، وسماه (عمر بن ضرار)، ولم أقف له على ترجمة مفردة، واللّه أعلم.

شبه مجهول، فإِني لم أجد له ترجمة، إِلَّا أَن ابن حبان ذكره في "ثقاته" (٨/ ٤٨٦) من رواية عبدان هذا - وهو الجواليقي الحافظ -، وقاعدة ابن حبان في توثيق المجهولين معروفة، ومع ذلك فقد قال فيه: "ربما خالف".

"الصحيحة" (٧/ ١٣٧٣).

قال الدريني: من رجال "التهذيب" وفروعه، ترجمه المزي (٢٢/ ٩٤ - ٩٥) ونسبه:

البصري الأهوازي الرزي - وليس الرازي -؛ قال فيه ابن حجر في "التقريب": "صدوق ربما وهم".

لم أعرفه في هذه الطبقة.

"غاية المرام" (٢٥٠).

قال الدريني: ورد اسمه هنا على القلب، وصوابه: عبد الله بن عمرو الأودي.

ترجمه المزي في "تهذيب الكمال" (١٥/ ٣٧٣)، وذكر رواية (موسى بن عقبة) عنه كما هنا، ولم يذكر في شيوخه سوى (عبد الله بن مسعود)، قال فيه ابن حجر في "التقريب": "مقبول، من الثالثة"، والحمد للّه رب العالمين.

لم أجد له ترجمة.

"الضعيفة" (١١/ ٦٦١).