909Asl Sifat Salat an-Nabi ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - ۱۴۲۰ ه.قناصر الدين الألباني - ۱۴۲۰ ه.قخپرندویمكتبة المعارف للنشر والتوزيعشمېره چاپونهالأولى ١٤٢٧ هـد چاپ کال٢٠٠٦ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•سیمېسوریهاردنالبانیا..............................................................................وتوضيح ذلك: أن الأمور الشرعية تثبت إما بقوله ﷺ، أو بفعله، أو بتقريره، وليسمن الضروري أن تجتمع هذه الأمور الثلاثة في إثبات أمر واحد اتفاقًا.وعليه؛ فهذه الأدلة التي سقناها، والتي سيأتي ذكرها - كما أنها تدل علىمشروعية الصلاة عليه ﷺ في التشهد الأخير؛ فكذلك - تدل على مشروعيتها فيالجلوس الأول بعمومها وإطلاقها - كما تقدم -.نعم؛ لو صح ما يقيد ذلك من الأدلة؛ لأخذنا بها؛ حملًا للمطلق على المقيد،ولكنه لم يصح - كما علمت -.على أنه قد بقي علينا أن ننبه على بعض الروايات التي تصلح دليلًا على ذلك منحيث ظاهر معناها، وإن كانت لا تصلح لذلك من حيث ضعف سندها؛ وهي روايتان:الأولى: عن ابن مسعود قال:علَّمني رسول الله ﷺ التشهد في وسط الصلاة وفي آخرها ... الحديث وفيه: قال:ثم إن كان في وسط الصلاة؛ نهض حين يفرغ من تشهده، وإن كان في آخرها؛دعا بعد تشهده بما شاء الله أن يدعو، ثم يسلم.أخرجه أحمد، وكذا ابن خزيمة - كما في " التلخيص " (٣/٥٠٧) -.وهو حديث ضعيف - كما سبق بيانه في (جلسة التشهد) -.والأخرى: عن عائشة:أن رسول الله ﷺ كان لا يزيد في الركعتين على التشهد.أخرجه أبو يعلى من طريق أبي الحويرث عنها. قال الهيثمي (٢/١٤٢):" والظاهر أن أبا الحويرث هذا هو خالد بن الحويرث، وهو ثقة ".3 / 911کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ