بِالْمَاءِ، أو قال: بِمَاءِ زَمْزَمَ (١)، ثم يدعو فيقول:

١١- ... لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ، طَهُورٌ إِنْ شَاءَ اللهُ (٢)، وإن شاء قال أيضًا: اللهُمَّ اكْشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ (٣) .

١٢- ... بِسْمِ اللهِ الْكَبِيرِ، أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ (٤) .

١٣- ... اللهُمَّ بَرِّدْ قَلْبِي بِالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَالْمَاءِ الْبَارِدِ، اللهُمَّ نَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَْبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ (٥) .

١٤- ... اللهُمَّ، أَذْهِبِ الْبَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ

(١) متفق عليه من حديث ابن عمر ﵄؛ أخرجه البخاري؛ كتاب: بدء الخلق، باب: صفة النار وأنها مخلوقة، برقم (٣٢٦١)، ومسلم؛ كتاب: السلام، باب: لكل داء دواء واستحباب التداوي، برقم (٢٢٠٩) . وزيادة [عَنْكُم]، هي في مسلم، كما أن زيادة: أو قال: «بِمَاءِ زَمْزَمَ»، هي - مما شك به في الرواية همام عن أبي جمرة الضُّبَعي رحمهما الله، وهي - عند البخاري ﵀.

(٢) أخرجه البخاري في مواضع عدة من صحيحه، كلها عن عبد الله بن عباس ﵄، منها: كتاب: المرضى، باب: عيادة الأعراب، برقم (٥٦٥٦) .

(٣) هذا من دعاء عبد الله بن عمر ﵄، كما عند البخاري، كتاب: الطب، باب: الحمى من فيح جهنم، برقم (٥٧٢٣) . [وكأن ابن عمر فهم من كون أصل الحمى من جهنم أن من أصابته عُذّب بها ...] . انظر: الفتح لابن حجر (١٠/١٨٨) .

(٤) أخرجه الترمذي؛ كتاب: الطب، باب: دعاء الحمى والأوجاع كلها، برقم (٢٠٧٥)، وقال أبو عيسى (الترمذي): هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم يضعّف في الحديث، ويروى: «عِرْقٌ يَعَّارٌ» . اهـ. وأخرجه ابن ماجَهْ من غير لفظ «كل»، كتاب: الطب، باب: ما يعوّذ به من الحمى، برقم (٣٥٢٦)، عن ابن عباس ﵄.

(٥) أخرجه الترمذي، كتاب: الدعوات، باب: دعاء: «اللَّهم برّدْ قَلْبي ...» برقم (٣٥٤٧)، عن عبد الله بن أبي أوفى ﵁. قال أبو عيسى (الترمذي): هذا حديث حسن صحيح غريب. اهـ. وانظر: صحيح الترمذي، برقم (٣٨١٢) .