عبدالكريم زيدان (ت ١٤٣٥) (^١)، يرى الجواز بقيود.

(^١) قال في كتابه "المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم" (١/ ٢٥٢): (الراجح جواز أن تؤم المرأة الرجل من أهل بيتها في دارها، إذا كانت المرأة هي الأولى بالإمامة من الرجل؛ لكونها أقرأ وأفقه منه)، ونحوه قول د. القرضاوي: (قال في لقاء تلفزيوني بعنوان: "الأهلية السياسية للمرأة" منشور في موقعه الرسمي: (أنا أجيزه في التراويح والفرائض ما دام في هذه الحدود، يعني عائلة وفيها رجال ونساء وبنات وأولاد وامرأة قارئة هي أُمهم أو جَدتهم)، وتاريخ هذا اللقاء (٩/ ٢/ ١٤٢٦ هـ)، وقد نشر قبله بأيام في (٥/ ٢/ ١٤٢٦ هـ) بيانًا جاء فيه تعليقًا على حديث أم ورقة: (فمن كان في مثل حالها، من النساء، بأن تكون قارئة مجيدة للقرآن، ولها من الأبناء والمحارم من يصلي خلفها: جاز لها أن تؤمهم في الفرائض والنوافل، ولا سيما صلاة التراويح).