١/ مخالفة الإجماع، وتفصيله في المطلب الرابع.

المسألة الأولى: أدلة القائلين بالتوسعة في محل سجود السهو:

١/ (أن الأحاديث الواردة في ذلك قولًا وفعلًا فيها نوع تعارض، وتقدم وتأخر البعض غير ثابت برواية صحيحة موصولة … فالأولى الحمل على التوسع في جواز الأمرين) (^١)، و(النبي ﷺ صح عنه السجود قبل السلام وبعده، فكان الكل سنة) (^٢).

ونوقش هذا الاستدلال:

بأنه لم يأت في دليل واحد أن النبي ﷺ سجد للنقص بعد السلام، أو أنه سجد للزيادة قبل السلام؛ فدلَّ ذلك على التفريق بينهما (^٣).

وأجيب عن هذه المناقشة:

- بالنقض؛ فإن الشك شيء زائد في الصلاة ومع ذلك أمر النبي ﷺ بالسجود له قبل السلام (^٤)، كما في حديث أبي سعيد ﵁، وقال

(^١) سبل السلام (١/ ٣٠٨).

(^٢) نيل الأوطار (٣/ ١٣٤).

(^٣) انظر: اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية -من أول الطهارة إلى نهاية سجود السهو- (٢/ ٥٥٥).

(^٤) انظر: المحلى (٣/ ٨٥).