============================================================

الوحيد في سلوك أهل التوحيد وله من الأسماء سبعة وسبعين، فالوهاب والتواب والفتاح والعليم والحليم والكرتم والخالق والرازق والعالم، إذا ظهر اللام في الخمسة الحروف كان له من الأسماء أربعة: فمهيمن سلطان رحمن متكبر، ووقعت التكليفات في الأعداد الخمس: كالخمس صلوات وبني الإسلام على خمس، وقامت الحواس وكان عليها التكليف، وكملت الإحاطات وبقي حكم الأعداد على الأولية، فقال واحد وواحد بمقتضى إلى ما لا فاية له.

فما عدا ذلك من الأعداد كالست جهات، لها من الأسماء الموجودات والباري تعالى منفرد بالوحدة الأزلية عن خلقه في الجهات والكميات والأعداد من صفات العبيد وهذا فيه بحر عميق، وللسالك من ذلك نصيب في سلوكه.

الاسم الجامع(1) فإن الاسم الجامع هو الله تعالى وهو أربعة أحرف واسم النبي محمد أربعة أحرف، والوحود أربعة عناصر، والفوق والتحت وما بينهما وما تحت الثرى آريع والأمزجة أربع.

والسالك يسير على تبعية تبيه فبحسب تبعيته يكون ميراته من نبيه، وبحسب ميراثه يعطى نصيبه من الله تعالى، فإذا أعطي نصيبا من الألف الإهية كان له نصيبا من ميرائه الميم المحمدية يكون له تصريفا في أحد الأربعة أقطار العلوية والسفلية، وهكذا يجري إلى الهاء وهي عندهم جمع الجمع، فيه قول الشيخ عبد العزيز رحمه الله تعالى: إذا صار ظك المرء فضلأ لرحله لقد نشرت بالعز آياته نشرا وإن فقد الشفع المضر فإنه بحذف السوى للاستوا يجد الوترا وسع من كل الجهات مناديا يناديه يا أهل الوفاء ادخلوا مصرا والمقصود من هذه الأبيات قول: (1) إن الخصائص والأسرار والمحاسن في الاسمة الله كثيرة، والفوائد فيه غير يسيرة، فكم في أعماق آنواره من الدر المصون والرمز المكنون والسر المختوم، والدليل العظيم والكنز القلم، والترياق الشافي والدواء الكافي:

مخ ۷۲۱